中評社台北8月14日電／聯合晚報今天的社論指出，民進黨十年政綱的“族群篇”初稿揭開面紗，以高高在上的姿態宣布“戰後中國大陸移民不應再被視為外來他者”。作為初試啼聲的政綱單元，民進黨不知是否自認這句話可以表現其“寬容”立場。但老實說，這不但不可能為民進黨贏得進步形象，反而讓人見識了其倒退。走在台灣土地上，一般老百姓到底有誰在使用“戰後中國大陸移民”、“外來他者”這樣的語彙？腦子裡存此念頭者，不是反而證明了心底的“福佬沙文”作祟嗎？
族群篇通篇的語意，也許確是為展露某種反省姿態，例如省思少數族群面臨的問題，多數族群應扮演反省者角色。不過，如果像是蔡英文所強調的，“沒有一個族群可以宣稱獨尊”，那民進黨是站在什麼位置自認可以宣布“戰後中國大陸移民不應再被視為外來他者”？這不正是“獨尊”者才可能有的心態嗎？
社論指出，十年政綱偷換概念，一開門就直鋪“台灣作為多族群國家”，結尾又稱“大移民的歷史記憶與紀念體系應建立為台灣國家記憶的重要內涵”，首尾都有意無地植入“台灣國家”的時態，對台灣內部尚有統獨爭議亦無意處理。整篇敘述猶如放在真空裡講話，恍如國際大環境與兩岸現實關係都不存在。
如果整個政網架構根本拒絕認知今天台灣的真實處境，則不但不能號召、團結群眾，反而是在分裂族群。今天台灣的主體性確立已無庸置疑，但很大部分民眾的感情依託及國家認同仍繫於“中華民國”，民進黨執政中央時亦不可能拒絕承認此一現實。卻如果今天在十年政綱中視若無睹，那麼這個政綱的目的，顯然不是作為未來執政的指導文件，而是在選舉時期，拿來召喚激情、調動徒眾的旌旗。
今天台灣的真實狀況，走在市場裡、巷弄間、公共場合、茶坊酒肆…，老百姓誰會指誰是“外來他者”？或有誰會向誰說“從此我不再視你為外來他者”？完全是政黨挾最大族群代理人自居，才來惹此塵埃吧！民進黨如果真想在台灣社會尋求多數支持，何須三不五時就向台獨教義“招魂”？ |
