為了證明他們的觀點，李芝芳等又舉例說歷史上有人曾經在這建房，結果對村內大為不利。村民們之所以上張縣長這兒告狀，是因為村裡一個名叫梁亞保的村民買了基內一塊地，然後要將此塘填築，同時放言要建高樓大廈，轉售別人。村民對此事特別憤慨，生怕影響了風水給村民帶來厄運。
這位張姓知縣認為，仁威廟前風水基外湧內塘，是村裡的明堂，且為多處水道出入咽喉，不准填築。於是下令拘梁亞保到案並命令他把填上的塘再疏通，當然也不允許其建房，同時立下軍令狀“永不能在風水基內建房”。
歷史學博士：“揭蓋複湧”巧合了碑文
那麼把塘疏通是為了保村裡風水一說的可信度有多高呢？暨南大學歷史學專業的耿之矗博士認為，從碑文顯示的村民呈上來的狀子內容來看，村民舉例說因為“違建”堵塘壞了村裡的風水之說是有封建迷信之嫌，但其他關於保持河湧通暢有利於村裡風水的並非沒有道理。耿之矗告訴記者，史料顯示，碑文中提到的仁威廟應該是古時的一座文廟，明堂類似於古代儒學的書院一樣。從風水學的角度來講，李芝芳等村民的說法不無道理。而這塊碑顯示的時間是光緒九年，當時正是中國風雨飄搖的年代，當時風水被破壞似乎在所難免。而現在“揭蓋複湧”，應該理解為新時代又把風水給接上了，巧合中是應了張姓縣長那句“把填上的塘再疏通”的話。“廣東人原本就相信水通財通的風水之說”，耿之矗博士補充道。
關於此風水之說，經古籍文化專家文錦堂居士指出，近年來，廣州市政府致力於環境治理，不遺餘力地策劃恢復“一江春水綠，兩岸荔枝紅”的西關美景，荔枝湧（現泮塘一帶）的挖掘便是這項工程的重要環節。
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