西門慶故里之爭，就是典型案例之一。《水滸傳》、《金瓶梅》本為小說，故事多有虛構，而山東陽穀、臨清及安徽徽州等地卻拿小說大做文章，或興建旅遊區或搭建遺址公園、學術中心（據稱，徽州的“西門慶”項目2007年已停止運作），甚至將相關策劃寫進當地的發展規劃。這類事情越是搞得風生水起、煞有介事，越發顯示一個地方患了文化貧血症。
有些地方還利用政府權力、學術霸權來橫加干涉歷史，扭曲事實。大家都懂得，歷史和傳說是兩回事。臨城和正定究竟哪裡才是趙雲故里且先不提，但臨城出版《關於趙雲故里》一書時，據稱縣領導都執意去掉“傳說”二字，這就是典型的以行政力量干涉正常文化活動的做法。研究名人故里，在學術上涉及歷史地理專業，然而按照這副架勢，就是這一領域的大師譚其驤在世，我看也難以了斷這樁公案。這種不尊重歷史事實、霸王硬上弓的文化產業操作方式，也是沒文化的表現。
前些天和傅國湧、梁文道等人閑聊，談及浙江文化名人及其墓地。當傅國湧談到有次專門前往紹興尋訪歷史名人遺跡，其中談到王陽明墓，讓在座所有人都覺得很意外。史書上都寫王陽明生於餘姚，墓地卻在紹興，這是怎麼回事？原來餘姚原屬紹興轄地，後來才劃到寧波。聽說王陽明墓遊客甚少，頗為寂寥——反倒是諸暨（屬紹興管轄）與蕭山為搶西施故里之名鬧得沸沸揚揚，否則還不知道餘姚、紹興兩地會不會因此鬧別扭呢。
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