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| 三女兒更鬆代忠在整理這部歷經千年的經典。（資料圖片） |
蒙塵
這並不是這部經書第一次蒙塵。對一部年歲也許超過結古鎮最古老寺廟的經書來說，被灰塵覆蓋只是它曲折命運中並不慘烈的一部分。
就算在地震以前，翻開經書的次成文青和更鬆代忠也能觸摸到來自不同年代的灰塵。它們一部分也許來自東倉家老宅的佛房。在玉樹囊謙縣東日村的一座4層碉樓裡，《大藏經》曾被存放了幾百年，並跟隨整個家族一起經歷興衰。
灰塵遮住佛經上那些混雜著金銀和貝殼顔料寫出的經文。沒有人知道這出自誰之手，這些包括佛經、藥方、族譜以及修撰記錄在內的藏文內容過於龐雜，更鬆代忠曾經花費心思在文字裡尋找端倪。
幾年前，更鬆代忠曾摘錄了其中的一段，並為一個記者翻譯成漢語，裡面講的是：“藍色的藏紙上用金子和銀子寫滿了經文，上面寫的是十二部佛說法。”文字的下面標注說，這段文字是在一個叫做“巴底雅帕”的宮殿中寫成的，時間是“乙亥鼠年夏夜的念經節”。
東倉家的人都相信，經書是由這個家族的祖先、格薩爾王手下的大將白日尼瑪江才傳給後人的寶物。東倉家所在的村莊，曾長久地把這部經書看做村子的庇護。
但它在十幾年前才被更多人知道，專家們從北京聞訊趕來，斷定它的歷史超過一千年。當時，這個消息成為不小的新聞，給這個家庭帶來為數不多的參觀者和採訪者，然後又悄悄過去了。
如果仔細分辨，次成文青還能辨認出覆蓋在經文上的牛糞和草葉，進而回想起並不久遠之前的歷史。這段歷史是妻子東倉保毛講給他聽的。當時，“文革”剛剛開始，東倉保毛只有幾歲，是曾經顯赫的東倉家族留下的唯一繼承者。
因為是剝削階級的後代，長輩們全被投進了監獄，只有眼睛失明的父親被留在家裡。供奉在家裡的《大藏經》，與許多有歷史的物件一起，被作為一種不受歡迎的信仰的代表搬了出來，在一些如今已無法考證名字的人帶領下，開始焚燒。
東倉家的人表示，那一次，約有三分之一的經書被焚毀。東倉保毛親眼看著經文和佛像變成灰燼。
後來，殘存的經卷被人們藏置在碉樓一層的倉庫裡。這裡養著牛，堆放著各種雜物。絕大多數信仰被禁止了，這部記載著其中一種的浩大經典也落難了，雜物、牛糞和污泥把它掩蓋住，有的還沾在紙頁上，和佛的語言粘在一起，而蛀蟲則不緊不慢地把它們一起啃噬。
這個顯赫家族此時也宣告凋零，失去了往日輝煌。東倉保毛小時候，像一個“公主”一樣被照顧和尊敬，她每次心急地去和普通人家的孩子一起遊戲，但孩子們總是離她遠遠的。
到《大藏經》被焚燒的年代，愛唱愛跳的東倉保毛變成舞蹈隊的成員，她舞跳得最好，每次練習都要在前面帶隊，但一到演出，人們就很難看見她了。貴族的後代只能在不起眼的角落裡獲得一席之地。
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