中評社北京2月1日電／中國網報道，“孔子需要研究，也需要爭論。”復旦大學歷史系教授朱維錚昨天在接受記者採訪時說：“已經爭論了2000年的孔子，未來2000年裡必定還會被爭論。”作為中國文化的代表，還原過程中的“真實孔子”比“說不盡的哈姆雷特”更有嚼頭。幾乎每個看完《孔子》的觀眾都能說上幾句。不過，歷史文化這碗心靈雞湯，往往會因為商業烹調變得五味雜陳。是偶像、先師、聖人？或是落水狗、私生子？孔子在20個世紀的解讀中，面目為何漸漸模糊？
網絡上關於“孔子”詞條的搜索有1650萬條；諾貝爾獎得主在聚會上說，解決本世紀的問題需要“孔子的智慧”；1.8萬字的《論語》，被“爆”成了發行量500萬册的《<論語>心得》；搭上孔子的學者也如超女快男般躥紅。孔子“世俗化”的熱度，幾年間從熒屏燒到出版業，終於燒上了大銀幕。北京大學中文系教授張頤武在看過《孔子》後給出的評價是“還行”：“畢竟關於孔子，怎麼拍都會有錯，都會挨罵。”影片中的孔子會射箭、懂兵法，還有說不清道不明的感情，這個“綜合形象”讓很多觀眾一頭霧水，模糊了印象中的孔子。張頤武表示，其實影片中孔子的各種剖面，在歷史典籍中都能找到根據，可以說“無一不無來歷”。《孔子》在史實的基礎上做了豐富和想象。“影片按照史籍中孔子的‘影’和‘邊’，給出了一個大限度張開的孔子形象。”
就像2小時的影片無法平衡褒貶爭議那樣，對孔子如日中天的熱情，在朱維錚看來，只是孔子地位起起伏伏過程中的另一個波峰，“孔子畢竟活在2500年前，他不能預見今年的世界。歷史不能都拿來古為今用。”他說，爭論孔子說什麼和怎麼說都很重要，面對聖人，需要弄清的問題在於，“真實形象是什麼，被扭曲的形象又是什麼”，孔子不需要“被神話”，“一個人哪有那麼多的神通？為什麼孔子一會被捧上天，一會被打下地？”
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