以“五四”為旗，幾代中國人追求民主與科學，至今未輟。科學精神並非重視利用科學技術的功利主義，而是事關如何面對真理、追求真理的態度與方法。它首先是不懈追求真理的精神，是客觀的態度，是敢於否定自己及他人之陳見的無私與勇毅。每個人的成敗得失都少不了時代機緣，都不可能全盤複制。但是，大凡有所成就的科學家，都有著相同的秉性。正是科學精神，使他們成為科學王國里最尊貴的王子，塵世的珠光寶氣動搖不了他們的意志。而一個功能正常的社會，也會讓這些人以此而得到豐厚回報。
從這個角度說，科學的誕生與發展，首先得益于科學精神的培育。近幾年來，錢學森時常與前去看望他的溫家寶總理談起“中國大學教育有問題”這個話題。正是借著這些機會和溫家寶總理的多次陳述，“為什麼現在我們的學校總是培養不出傑出人才？”這個“錢學森問題”才廣為人知。與此相關的“錢學森答案”是：中國的大學沒有按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創造，沒有真正的科學精神。
社論指出，自2004年以來，儘管中國國際科技論文發表數量一直排在世界前列，然而，這個喜訊讓人首先想到的卻不是真正的科技成就，甚至是形式主義和學術不端。論文數量並不直接等於科研能力，一個不爭的事實是，現在各大高校在論文壓力下著力培養的，是大量只知道製造論文的人才，而非像錢三強、錢學森、李四光這樣的科學家，以至於溫總理不得不感慨，“我們這些年甚至建國以來培養的人才，不能滿足國家的需要”。與此同時，在官本位壓倒科研本位的體制下，許多有真才、有潛力的才俊，可能因沒有科研條件而難以施展抱負。
錢老去矣。從昨天開始，人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運的大家。願我們在懷念他的離去時，能念及他追尋科學的一生，誠心誠意地理解他晚年的憂慮，好好反思並起而行。因為，對逝者最大的尊重，不在於獻上了多少花圈和眼淚，而在於是否尊重他的遺願，讓他的理想為後來者所接續。 |
