中評社台北4月21日電／政評家南方朔今天在中國時報撰文說，西諺有曰：“有了這樣的同志，還需要敵人嗎？”這句話是指當一個團體的紀律和文化趨於惡質，這時候所謂的同志遂會被視為比敵人更可惡可恨，於是一堆同志內鬥起來，其慘烈程度更甚於外鬥。而這種情況，目前台灣的兩大政黨都難以倖免。它目前正在發生，往後只會變本加厲。
先說在野的民進黨，此刻的民進黨背了阿扁貪腐弊案的包袱，處境本來就已相當艱難。如果阿扁能痛切悔過，對民進黨的再出發當會有極大的助益。但阿扁這個同志，卻顯然不是這樣的人，他不但老是替民進黨出難題，更可慮的乃是他仍在等待羈押期滿，而後全台串聯。他雖然不可能另立黨中央，但有了他的這一攪和，不但民進黨的印象修補會被拖延，整個民進黨的內爭也會加劇。阿扁已綁架了民進黨。民進黨的人，應該會有“有了這樣的同志，還需要敵人嗎”的感歎！
民進黨內鬥方殷。但值得注意的是，民進黨大大小小的政客都鄉氣極重，鬥起來都不修飾，它是一種直接、粗魯，沒有甚麼可以客氣的鬥。這是一種“草莽之鬥”。
文章指出，至於國民黨，它的內鬥局面也沒有好到那裡去，反而因為它是有資源有利益的執政黨，鬥起來更加的不手軟。但與民進黨不同的是，或許真的是它的博士較多，鬥起來就間接多了，高明多了，這種內鬥之高會讓人想起古代的宮廷。那是一種表面柔性，其實是更厲害的權鬥。
古代乃是後代修前朝史，由於歷史家們注意到每個朝代總是有一些人結黨營私、鬥來鬥去，其尤者乃是甘為鬥爭之鷹犬，或者挑撥、或者詆譭。愈是朝代昏庸，這種人愈能發揮威力，終至斷送了一個朝代。於是歷代正史裡，都固定有臧否人物的佞倖篇。我讀《明史．閹黨傳》，最感慨的乃是講到顧秉謙和魏廣徵的部分，他們都是進士出身，官也做到內閣大學士，這種皇帝的高官親信，自該一心奉公為皇帝分憂，但他們卻與宦官勾結，利用他們的比較有學問，寫出《稽神便覽》這種混蛋書。只要是自己這邊的人就歸為“正人”、“君子”，不是自己這邊的，就是“邪魔”，透過這種道德二分法，而且好的帽子在自己這一邊，鬥起別人來也就更能自鳴正義，再怎麼手不軟也都有了理由。正因為有了《明史》的教訓，我對只要本質上是權力鬥爭，它的任何理由就已不值一顧。因為道德法西斯掩護下的權力鬥爭，鬥到後來一定是只要和他們不一樣的人必然被鬥，在鬥盡天下人之後，只剩他們自己！
最近，國民黨有那麼幾個總是天天在放話，就是古代宮廷內鬥的現代版，他們不是中傷這個，就是暗算那個，其目的就是要透過放話來為某種目的造勢。由於它吃相太難看，而且傷人太陰損，於是國民黨層峰遂急忙出來安撫摸頭，演出一場溫情肉麻秀。由這些畫面，就讓人想到，最近國民黨不是正在蔣經國百年冥誕上大做文章嗎？蔣經國昔日為政還算英明，最關鍵的乃是他首重人品，只要有人到處中傷放小話，只要有人搞動作討喜歡，他對這種人就永不錄用。同志就是同志，用敵人手段對付同志的，最後連主子都會被賣掉！蔣經國任內，國民黨內沒有人敢挑撥離間，沒有人放話插針和內鬥內耗，因為他們知道，這種事情只要一有了開始，它就非搞到眾叛親離，否則就不會停止。
近年來，亞洲經濟日益重要。但亞洲的民主卻負面樣板日增。南亞的印度讓人領教了選舉暴力，泰國則讓人看了群眾暴力的可怕。而台灣與韓國則讓人警惕到，民主不能是選出個“民主皇帝”，也不能選出個“民主朝廷”。民主要規規距距的實施政黨責任政治。民主也必須要有充分溝通的民主文化來做為支撐。如果民主的結果，喚起的只是古代宮廷的那種權鬥文化，只是一群人放話來放話去，而且內部裂痕愈鬥愈大，這種民主對人民又有何益？
台灣兩黨的內鬥正在胎動，估計到了六月初可能會更加表面化，我們等著看吧！ |
