第一﹐胡﹑馬二人在看台灣問題與兩岸關係上﹐均以“中華民族”作為號召﹐希望能藉此化解兩岸（甚至于台灣島內）同胞之間無論是在政治上﹑地區（省籍）上﹑或來自過去恩怨的矛盾。
第二﹐胡錦濤將統一大業與中華民族“偉大復興”之盛舉聯在一起﹐稱之為兩岸同胞應“同心實現”的“共同責任”。這與馬英九就職演說中所言“我深信以世界之大﹑中華民族智慧之高﹐台灣與大陸一定可以找到‘和平共榮’之道”先後呼應。
第三﹐雖然二者在不同程度上擁抱統一宗旨﹐但均非迫不及待的要立竿見影。“胡六點”的每一點﹐都是為統一的過程鋪路。雖然胡錦濤沒有用馬英九曾用過的“終極統一”詞句﹐但字裡行間﹐幾乎呼之欲出。其實﹐馬英九競選時的“不統﹑不獨﹑不武”承諾（也是他當選後民調顯示有81％支持度的政策）中的“不統”﹐就是“不急統”﹑而是“終極統一”的意思。如果我們抓住“胡六點”為最終達到統一而精心設計的一切過程﹐也等於是接受統一不是一蹴可成的事實。這表示胡﹑馬二人對達到統一目標的想法﹐都是非常務實的。
第四﹐胡錦濤認定兩岸的問題“不是主權和領土再造﹐而是結束政治對立”。這又令人聯想到馬英九就職演說中所言的“兩岸問題﹐不在主權爭議﹐而在生活方式與核心價值”。 二者在精神上似乎有相當共通之義。
第五﹐“胡六點”表示在“尚未統一”的特殊過渡期間﹐大陸可以在台灣爭取更大國際空間問題上﹐持有相當彈性的立場。這也等於響應了馬英九所言“唯有台灣在國際上不被孤立﹐兩岸關係才能向前發展”的想法。
第六﹐胡錦濤說到“台灣同胞愛鄉愛土的‘台灣意識’”﹐不等於“臺獨意識”。這也與馬英九所稱讚的那匯集“善良﹑正直﹑勤奮﹑誠信﹑進取”於一身的“台灣精神”﹐在思路上有遙遙呼應之意。即要把台灣善良大眾與那一小撮搞臺獨的人（即沒有如此“台灣精神”的人）明確切割分開。（作者 熊玠 紐約大學終身教授） |
