華僑華人畢竟屬於移民群體。在移居地或暫住地的國土上，表達對祖籍國的情感和支持，必然需要照顧當地民衆和社會的情緒與感受。借助奧運這樣的普世平台，原本是最自然、也最無爭議的。但今年聖火傳遞夾雜了政治因素，使這一訴求呈現出來時也變得複雜不已，原本正常的情感，也可能引起反彈的情緒。
華僑或留學生展示對祖國的政治支持、華人華裔對奧運回歸本原的訴求，在外人眼裡，其實成爲整體民族主義，幷無差別。尤其在出現極端事件或衝突時，受損的是華人的整體形象，幷可能在當地社群中形成不必要的憂慮情緒，爲海外華人未來與當地社會的融合制造意想不到的障礙。
而且，不同國家對移民社群的政策、看法、包容程度都不一樣，在美國，數千華人可以舉牌抗議美國媒體或政府，但到了日本、韓國，民族主義同樣强烈，華人的集體行爲就有了不一樣的解讀。
在日本長野、韓國首爾，留學生、華僑、海外華人組成數千人的助威團。鮮紅的五星紅旗構成醒目的紅海，充分體現出華人在特殊時刻的團結精神，但是在視覺效果上對當地的居民也形成强烈的刺激。從當地媒體的一些反應來看，不乏對中國移民如此之多的驚訝、對喧賓奪主、主次不分的批評。在外國組織迎接奧運聖火，在揮舞五星紅旗的同時，也應該揮舞居住國的旗幟或奧運五環旗，否則日本媒體“中國霸佔奧運”的感受幷非無的放矢。
不幸的是，在首爾發生的中國留學生與韓國民衆之間的衝突，不管對方是什麽背景、或以什麽理由激怒中國學生，在韓國人看來，中國學生的過激行爲就是中國人在韓國的領土上以“中國式的正義”違反法律，而且還直接傷害到了韓國人。中國或華人的一些輿論可以對這些學生的過激行爲表示理解事出有因，但沒有同樣的基礎去要求韓國人同樣的理解。這些只要換位思考，大概就可以想得通了。
海外華人研究的權威王賡武教授在12年前，曾發表《海外華人的民族主義》，他認爲中國新愛國主義是屬於中華民族的範疇，必定會引起鄰國外族的關注，也必定影響海外華人認同的選擇。由於海外華人文化與社會有相當的連續性，到21世紀，仍會有華僑、華人、華裔之別，他們會根據自己對民族主義的不同看法，决定選擇不同的去向。
如今在網絡時代，海外華人參與和中國有關的事務變得更加容易，未來海外華人民族主義的形態，勢必也將變得更爲複雜。 |
