中評社香港4月21日電／《文匯報》今天刊登首都經貿大學公共管理系副教授張智新的文章指出，全球華人對這一波西方反華潮的反應，引起全球關注，也引起了西方政府、民眾及其媒體的反思。從整體上看，國內網絡民意中所謂“抵制家樂福”、“與英法斷交”等觀點，無疑是極端情緒的宣洩，而非理性深思的明智之舉。
以“藏獨”暴亂為導火索、以杯葛北京奧運為主線的這一波西方反華潮，目前雖然仍未有風息浪止的跡象，但已然出現一些重要變化。而全球華人對這一波反華潮的反應，如國內網絡輿論的反彈，抵制家樂福動議，海外華人的反“藏獨”遊行等，也是目前全球關注的焦點。對這些來自國內外華人的諸種反應該作何評價，未來民眾該如何應對有可能繼續延燒的反華言行，是值得所有華人深入思考的重要問題。
全球華人強烈反彈
文章說，與改革開放以來以往歷次反華風波不太一樣的是，這次西方反華潮招致了全球華人空前一致的強烈反彈，其原因不言自明。
一者北京奧運絕不僅僅如西方媒體所言那樣單純是中國展示經濟勢力和崛起姿態的平台，而是中華民族展示其自尊、自信和自強的重要契機，更是其接納、擁抱並融入世界的百年盛典，以任何借口和托詞而破壞它，都必然招致全民族公憤。
二者“藏獨”暴亂直接威脅到中國民族團結統一和主權領土完整，而這些恰恰乃是包括廣大藏族同胞在內的中華民族的核心利益所在。西藏作為中國領土一部分，既有不容置疑的歷史依據，也有眾所周知的國內、國際法理支撐，更是國際社會佔壓倒性多數的共識。任何挑戰民族核心利益的極端行徑，同樣必然招致全民族反對。
從這一角度上講，中國國內以及海外華人的所有反應，無論其形式、程度如何，都是針對部分西方媒體的造謠、污蔑乃至惡毒攻擊，針對少數“藏獨”極端分子及西方受騙民眾對奧運聖火傳遞的肆意破壞，針對達賴喇嘛一以貫之的言行不一、拒不悔改，無疑都是事出有因、有理有據的。國內外輿論簡單將其歸結為民族主義躁動，甚或將其歸功於官方播弄民族主義情緒，都是站不住腳的。
部分西方領導開始反思
文章表示，正是因為上述原因，包括國內民眾在內的全球華人不約而同地一致反彈，已然引起西方政府、民眾特別是其媒體的高度關注，也促使一部分先前對華持片面甚至極端觀點的西方意見領袖開始反思：中國民眾對待“藏獨”問題的態度和想法如何？他們真的全都對藏民的關切、利益和福祉漠不關心嗎？他們真的都是被官方媒體矇騙的群氓嗎？他們全都是受官方播弄民族主義情緒控制的嗎？不少人眾口一詞的抵制北京奧運真的是個好主意嗎？
《華盛頓郵報》記者約翰．伯姆弗萊特（中文名潘愛文）率先撰文反對抵制北京奧運，隨之一位剛寫下反華言論的《紐約時報》專欄作家開始在博客上公開徵集華人的意見，引來不少中國國內及海外華人留言。隨之反對抵制奧運的言論日漸增多。所有這些，都是中國民意強烈反彈的正面效果之一。
宣洩極端情緒適得其反
文章認為，當然，我們在為西方輿論開始其極為有限的反思而怒意稍減，為中國民意反彈初步對西方反華潮形成鉗制而稍感欣慰時，千萬別忘了對自己的反應言行進行反思和檢討：這種方式的回應是否取得了如期效果？有沒有負面效應不期而至？
從整體上看，國內網絡民意中所謂“抵制家樂福”、“與英法斷交”等觀點，無疑是極端情緒的宣洩，而非理性深思的明智之舉，因為“斷交”等說法，幾乎與當年有勇無謀的義和團如出一轍；而抵制外國貨物或企業的做法，早已被證明於事無補甚至適得其反。中國古話說“殺人三千，自損八百”，抵制外國貨物、企業甚至有可能是“殺人八百，自損三千”，且不說這些企業與其政府並非如少數人想像的那樣“穿一條褲子”，更關鍵的是，它們多數本土化程度很高，抵制對他們的業績損害不大，但自己同胞工作收入受損、生活帶來不便、國家稅收減少等現實損害，卻是毋庸置疑的，也是貽害無窮的。
至於日前對於美國杜克大學留學生王千源因參與藏獨遊行而進行的網絡追擊甚至威脅等行為，更屬於過猶不及的極端反應。這個高中剛畢業不久赴美的小女孩，即使目前犯下錯誤，民眾也該在指出並批評其錯誤的同時，給予其最大的寬容、憐憫，並反思其為何犯下如此低幼的錯誤，吸取教訓以防來者。但目前這種對其自身及家人上綱上線、日漸嚴苛的指責、辱罵甚至攻擊，只會將其推向反面，造成令人痛心的新悲劇。
文章指出，反觀西雅圖的華人華僑，用和平示威、飛行抗議的方式，用“你的笑容很迷人你的行動很傷人”這樣的溫和標語，來表達對達賴喇嘛的不滿，效果無疑要強百倍：不僅當地民眾尊重甚至首肯，美國媒體也予以一定關注。而陳沖在《華盛頓郵報》上反對抵制奧運的文章，則更是引起美國讀者的高度關注和強烈反響。
所有這些，被西方的傲慢和偏激激怒的全球華人，都應該深思明辨。 |
