中評社香港2月18日電／知名政論家南方朔今天在明報發表評論文章說，古代有個句型，它在數目上可以一直變化，那就是“殺人一千，自損八百”、“殺人一萬，自損三千”、“殺人八百，自損三千”。正因為嗜殺嗜鬥者，自己終究必須付出代價，而且可能是比對方更大的代價，因此明代大學問家宋濂在寫《元史》時，才會說“願勿廢國力，攻掠邊城”。
而在這個“殺人XX，自損XX”的句型裏，我最喜歡的其實是“殺人八百，自損三千”這一句。這一句等於是在警告嗜殺嗜鬥者可能要付出比對方更大的代價，這對當今台灣喜歡惡殺亂鬥、扣人帽子的選風，不正極具啟示意義嗎？
首先，在農曆春節前，綠營找到了一個所謂的“綠卡”假問題或小問題而狂打濫鬥。有關“綠卡”問題，乃是黨外時代開始搞“認同區隔政治”時的一個符號式話題，今天所謂“賣台”“愛台”這種口水都是從當年這種“綠卡”“牙刷主義”的話題延伸而成。
其實，當年台灣正進入快速發展階段，極需號召在海外有成的學人回台效力，並帶動出留學生回台服務潮，因此若干重要職位不得不敦請具有雙重“國籍”者回台，希望為台灣打開新的視野與格局。那個時代像吳大猷、陳賢修這樣的人物能放棄美國的學術尊榮而回台，就已是對台灣效忠的最佳證明。
而對這種人狂打濫鬥，不正顯露出台灣某些政治人物偏狹的基本特性嗎？也正是把“認同區隔政治”搞到如此極端的程度，近年來台灣為求進一步升級，好幾個重要學術機構及著名大學向海外求才，許多位知名度極高、學術地位及人脈極廣的重要人物，都卻之猶恐不及。在認同區隔政治已被搞到歇斯底里的台灣，要提高學術力和科技力，其實只是叫叫口號而已。
文章指出，舊曆年前綠營的“綠卡”之招一出，藍營低估了它的殺傷力，在處理上泄泄沓沓，搞得一陣灰頭土臉。問題在於，“殺人八百，自損三千”，春節過後，“爪耙子”風波一出，這回就輪到綠營滿面全豆花了。
其實，“爪耙子”這種概念也是黨外時代過度自我防衛的一種產物。當時的黨外疑神疑鬼，任何人只要激烈程度和他們主流人物不一樣，就會被刨根究底的指控為“爪耙子”(特務”、線民)。“爪耙子”的概念使得黨外內部嚴格的劃分敵我、核心與圈外。正因為“爪耙子”的概念早已成了由黨外到民進黨的一個重要排外概念，當謝長廷被指控為“爪耙子”，這回就輪到他灰頭土臉了。
文章指出，由於“爪耙子”乃是一種定義含混的指控罪名，它很難講清楚，也不可能說明白，於是謝長廷只好像當年 “宋七力案”一樣，往陰謀理論上扯，所謂有什麼十大陰謀集團這種荒腔走板的說詞，只是愈說愈讓人覺得此地無銀三百兩。民進黨喜歡用道德極端主義的罪名扣到別人頭上，讓別人回應不是，不回應也不是，而且這種指控根本就不可能講清楚；這種尷尬的困境，綠營這次可算是嘗到滋味了！ |
