中評社香港1月19日電／泰國《世界日報》今日發表社評指，尼泊爾國會日前表決通過了臨時憲法，容許前毛派叛軍加入臨時國會，並將處理引發爭議的王室命運問題，由此使各派息爭，共謀國家政經的進步。只要新的尼泊爾能實現社會穩定與和諧，從此告別兵戈，小小的尼泊爾必將成為富足之國。
社評表示，所謂毛派，是利用毛澤東鄉村包圍城市的辦法奪取政權的武裝鬥爭集團，他們已佔領了全國領土的3分之1。但9個月前突然同意與政府軍停火，並簽訂同意放棄武力鬥爭、採取參加議會方式共謀國是的協定。隨著新憲法的通過，將有330名議員稍後宣誓就職，共同參政。這是1種可喜的進步，也是尼泊爾國家社會實現穩定、和諧的肇始！
在這之前，已有愛爾蘭共和軍放下武器、走入議會，印尼的亞齊獨立組織交出武器，交換印尼政府給予更大自治權而實現和平的先例，這說明21世紀的潮流觀念是比20世紀理性得多，大家已明白武力鬥爭不是社會改革的唯一可行之道，相反的是造成社會不安、生產倒退的混亂之源，其結果只是帶來死亡、殘暴、冷酷及整個社會處於冷漠狀態和道德的淪喪。尼泊爾雖是1小國，但能趕得上時代的步伐，追求進步之道，令人感到無比欣喜！
社評指出，隨著這次毛派分子之進入議會，其中還包括被邊緣化的叛軍組織成員，例如從未當選國會議員的印度裔低階種姓人民，這便是印度的所謂賤民。在印度，賤民是被賤遺棄、踐踏的1群，而且賤民身分是先天帶來的，不能改變，祖先是賤民，子子孫孫都是賤民。印度嚴厲劃分階級，1個賤民若隱瞞了本身的階級成分，在較高階級工作，被發現即遭處死，而且不是通過法律處死，而是任由知情的群眾把人拉出來，用私刑活活打死，可說殘暴至極。現在印度賤民居然在尼泊爾出頭，這對觀念落後的印度來說，會不會構成1種衝擊和壓力呢？
階級觀念在人類社會進化史中，應是起源於奴隸時代的產物，目的是使用奴隸的勞力進行生產，並維持奴隸主的崇高地位，使奴隸以為是天注定他們只有受奴役、受屈辱的分。奴隸也有起而反抗的時候，結果使生產力大受影響。美國林肯之所以要解放黑奴，除為了維持美國的統一外，更是為了資本主義的生產力要取代莊園經濟的生產力，其實是解放生產力的1種進步。
所以，在上世紀初，列寧提倡無產階級打倒資產階級的革命，以為可以提高生產力，卻不料生產不進反退。而社會上出現了不同階級，對立爭鬥不止，這其實是1種倒退。幸而這種以分階級為進步的觀念，經過70餘年的實踐，終於證明不是“真理”，如今差不多已銷聲匿跡了。
社評認為，尼泊爾這些年的動亂，肇始於當年王儲因娶妻不獲允許之下發狂，亂槍掃射殺死父王母后而後自殺，結果由王叔賈南德拉登基為王。但賈南德拉生性強暴專橫，不滿當時政府的軟弱，宣布解散國會，由他執掌行政權，實行獨裁制度，引起朝野的普遍不滿，叛亂更無法平定，毛派叛軍也變本加厲，弄得尼泊爾烽煙四起，政經大亂，社會陷於長期動蕩中。
賈南德拉已於去年4月宣布放棄直接統治，負責執政的主要黨聯盟對新公布的臨時憲法表示歡迎。而毛派游擊隊從事10年血腥暴亂活動後，如今終於朝政治主流道路邁進，在新國會中將占4分之1席位。
臨時憲法公布之後，政府在新國會的監督之下，可望於今年6月舉行大選，並選出永久的憲法草擬機構。據司法部長納姆旺說：“臨時憲法有利於人民，且明文規定行政權最終取決於人民。”
社評寄望，尼泊爾新憲法將處理引發爭議的王室命運問題，由此使各派息爭，共謀國家政經的進步。只要新的尼泊爾能實現社會穩定與和諧，生產得以開動，民眾豐衣足食，感受到和平安寧的幸福，從此告別兵戈，生活安然無憂，尼泊爾作為佛祖釋迦牟尼悟道之地，旅遊業必然隨社會環境之安定而興起，單憑往來不絕到聖地憑弔的佛教遊客，小小的尼泊爾必將成為富足之國！ |
