另一方面，未婚的男青年也不在農村了。大部分未婚的男性也不是天天在農村，年輕的或者潛在的未婚群體，大部分都在城市裡打工。我前段時間剛寫了一篇關於“老實人光棍”的文章，這部分人性格比較內向、不太願意去接觸外界，留在農村未婚的有這樣一個群體。但是總體來說，30歲左右未婚的男性留在村裡的很少，基本上都在城市裡。
澎湃新聞：現在農村大齡未婚男性，他們生活狀況是怎樣的？獨居的多，還是跟父母住在一起的多？
李永萍：這個看年齡。年紀比較大的，一般就是獨居了，比如四五十歲、五六十歲，甚至他可能父母都不在了。三十多歲、四十歲以下的未婚男性，應該跟父母生活在一起的比較多，他可能平常都在外面打工，過年過節回來還是跟父母一起。
澎湃新聞：有人說為什麼要讓女青年回來、不讓男青年出去？這個觀點你怎麼看呢？
李永萍：可能很多人對這個問題一開始就有誤解，并不是說這些大齡單身男青年群體都是在村子裡、都是在家鄉，他們其實同樣都在外面務工。社會上有一種誤解，覺得這些群體都是留守在家裡比較多，但從實際情況并不是這樣的。所謂的走出去、留下來，并不是解決大齡單身男青年擇偶難的一個有效的途徑，因為跟現實不相符合，他們基本上都是在城市裡面。
農村青年婚戀觀念發生改變：敢於表達，不願將就
澎湃新聞：湘陰鼓勵女青年留在家鄉引起了爭議之後，紅網有一篇評論中提到了“暖農村大齡男被窩工程”，後來改成了建議關注大齡青年擇偶難的問題。在你看來，“暖被窩工程”這幾個字觸及到了哪些問題呢？
李永萍：可能一些女性會比較敏感，覺得男性自己沒本事結不了婚，怎麼把這個責任算到女性頭上，還不能讓女性自由出去打工了。確實用“暖被窩”這些字眼可能會讓大部分女性覺得把女性工具化。 |
