這幾年圍繞“名媛”出現了一系列“網絡熱點”。比如“縣城名媛”，有些站在大都市消費主義的角度來嘲笑小城市人們土氣的意味；“拼媛媛”，靠拼團去體驗五星級酒店下午茶、房間或者租一輛豪車合影。這些詞不乏准確，也有幽默感和反諷的味道。
有一點是應該警惕的，不管是“拼媛媛”還是“佛媛”，都有一種“炫耀性消費”的味道，她們在視頻中展示的，大多不是她們的日常生活，而是一種偽飾的“表演”，這裡面當然有虛榮心在作祟。“佛媛”的炫耀，讓人更難以忍受，這是因為她們是以“反商業”（遠離紅塵）的形式來搞商業，這樣的“炫耀”和周圍環境形成了某種張力。
人們嘲笑她們，多半還是覺得她們“不配”。看似“佛媛”，袍子下可能卻有一顆很入世、很俗的心，甚至有些人身穿開衩旗袍和拖鞋等不得體的衣著去禮佛，和寺廟這樣的環境實在不匹配。
在視頻平台中，有各種各樣的“生活方式博主”，她（他）們都有著自己的受衆。“佛媛”的興起，本身說明茶葉、古裝、折扇、素食都有著潛在的消費群體，一定程度上也說明人們開始向往更有精神性、意義感和附加值的生活方式，這本身是社會的進步。我們可以把這種現象稱之為“媛經濟”，它是女性消費的重要組成部分。但是，如何在“帶貨”的同時，形成真正有生命力的審美和創意，傳遞有價值的“生活美學”，對這些“佛媛”來說，仍然是一個重大課題。（來源：紅星新聞） |
