複古革命
傳統文化復興近年來從民間到官方都有不少表現。
孔子現在已經成了進行對外文化交流的重要符號，中國在世界各地廣泛開辦孔子學院即是最好的證明。最近的則是文化部宣布，取消只發了一次的“孔子和平獎”，設立孔子和平公益基金會。今年初，還在天安門區域的國家博物館門前竪起了孔子像，雖然後來由於種種原因而被遷走，但由於天安門在現代中國政治中的特殊象徵意義，孔子像出現在這裡仍然有著十分豐富的含義。
在民間和學術界，這樣的事情就更多了。不僅思想學術界有文化保守主義的興起，公開的媒體上頻頻出現講《論語》、講孔子、講儒家文化的電視節目，即使在民間，漢服運動也已經進行了10多年，在全國各地都有不少年輕人興趣濃厚，並且發展到效仿先賢自辦書院等，以復興傳統文化。每年各地都會出現一些穿漢服、祭孔子的活動，政府官員也經常參加此類活動。
但有不少人帶有僵化的複古情緒，一切以古人為標準，來評判當下的人和事。這種複古是為了複古的複古，實際上是複辟。真正的複古本身應當是以“革命”為目標，即為了革命而複古。也正是在這個意義上，歷史上的文藝復興運動才往往是革命運動。比如中國文學史上的“古文運動”並不是要盲目地學習古人，而是為了掃除社會上流行的八股文風。真正的傳統文化復興當然要有所取舍，因時因事制宜，保留其核心精神，在形式上根據時代的變化而進行調整。
以近年來時常見諸報端的政府官員參與民間的祭孔活動為例，支持者多稱之為進步，以為這就是傳統復興，實則不然。傳統文化在今天當然應當復興，但復興不能是複辟，而必須根據現在的情況，有所損益，才能成為有生命力的東西。
還需要注意的是，中國傳統文化本身畢竟產生於農業文明時代，而今天的中國正處在高速的工業化、城市化過程中，社會變化劇烈，傳統文化原來寄生的土壤—農村現在也已發生了翻天覆地的變化。即以傳統文化中的家庭觀念論，今天因為人們遷徙頻繁，家庭規模縮小，從原來的“大家”變為現在的“小家”，因此農村的社會文化心理也已發生了較大變化。
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