連續多天，我對中國某個最具人氣的微博網站（一個通過模仿twitter而大獲成功的媒體，它基本上成為了中國城市知識階層的“電子紅寶書”）的觀察之後發現，公眾針對梧桐事件，已經在籌劃各種民間抗議，從綠絲帶運動（給每棵梧桐樹系上綠絲帶）、集體散步（進行保衛梧桐的民間遊行）、到知識界的各種信息串聯（各種公共人物和輿論領袖開始加入到這次運動中來），甚至台灣的《聯合報》都發表了文章進行回應，國民黨中常委邱毅直接和中共官員交涉。
直到梧桐事件變得像“茉莉花”的味道的時候，南京市的一位副市長才出來進行回應。於是網絡中的回應是，最重大的事情，還是國民黨管用，南京到底是誰的南京？
頗具意味的是，發生梧桐事件的時候，正是中國的“兩會”期間，也是中國最為重要的第十二個五年規劃出台期間，中國的十二五規劃基本上是中國統治心態的凝結，是通過發展這個關鍵詞表達出來的“元修辭”。但是，這個“元修辭”，似乎並沒有完全考慮公眾的核心訴求，中國社會的草根利益共同體，經常與這個強大的國家規劃產生矛盾。
南京市民在梧桐事件中的悲痛和“如喪考批”，是一次集體的心理應激反應，是對當下政治治理的失望。這個“護樹運動”，起因只是對拆得七零八落家園的自發抗拒，因為法國梧桐與民國和民國記憶有關，“護樹運動”通過三米一樹的三民主義象徵，南京國都時期的民國城南舊事的記憶，與“護國運動”的政治意象發生關聯。
只是，這裡所護之國的具體意象並不清晰，絕非簡單意義的歷史懷鄉。它深刻的心理肌理，是中國社會在近三十年發展過程公眾心靈產生的荒蕪和無根之感。於是梧桐的命運，讓人直接想起：樹亦如此，人何以堪？ |
