中評社香港8月6日電／美國《僑報》日前發表署名評論文章稱，華人來到美國這片土地，立即會對“我們是誰”這個最簡單的問題，產生最深刻的困惑。華人在美國，如何與主流文化對接，如何保持自己的文化特性，成為避開不了的問題。在求發展問題上，華人參政是一個要害問題。
文章摘編如下：
華人來到美國這片土地，立即會對“我們是誰”這個最簡單的問題，產生最深刻的困惑。網上流傳一個笑話，“進校門的時候被門衛攔住，居然連續問了我三個哲學上無人能解的終極問題。 你是誰？ 你從哪來？ 你要到哪裡去？”其實，這些問題，在美國就不是笑話了。
提出“文明衝突”論的美國大思想家亨廷頓的遺世之作，書名就是《我們是誰》。亨廷頓對在移民大潮衝擊下，美國國家特性的演變憂心忡忡。他沒有明說的話是，文明的衝突，在美國國內正在上演，美國正打一場盎格魯撒克遜文化與其他文化的戰爭，其激烈與嚴重程度，並不亞於國際上的文明衝突。
同樣的問題，來美華人時時刻刻都會遇到。對原來不留意的膚色、語言、文化的差異，會變得分外敏感。族裔間互相打量、互相評論，互相融合，也互相衝突。
美國號稱“民族熔爐”，來美之前，將其理解為各民族和睦融合；來到美國後才發現，“熔爐”背後有文章，在保守勢力眼中，熔爐就是將你原來的文化融化掉，留下的只有盎格魯撒克遜文化。比方說提出“獨尊英語”，等等；去到加拿大，發現加拿大提倡的是“文化拼盤”(或是文化馬賽克、文化沙拉)，力求保留移民的文化特性。華人在美國，如何與主流文化對接，如何保持自己的文化特性，成為避開不了的問題。
因此，作為華人，要對“我們是誰，我們從哪裡來，我們要到哪裡去”這樣的終極問題，做出自己的回答。移民到異國他鄉，遭遇到的問題，無非是生存與發展。具體到美國華人，主要存在於社會與政治領域。首先是反歧視問題。對華人的歧視，有歷史的根源。 臭名昭著的《排華法案》只有到今天才剛剛由國會兩院致歉。因此，華人面對的問題，首先就是反對歧視，要求公正：“我是華人，但也是美國人。”
最新的例子， 就是陳宇輝案。這名在阿富汗前線浴血作戰的華裔美軍士兵，不是死於敵人的槍口，而是死於戰友的虐待。而更令人震驚的是，陳案主犯獲輕判，入獄30天，罰款1181.55美元，繼續在軍中服役，降一級軍銜。對於一起人命關天的事件，就採取這一種如同拍拍肩膀，“下不為例”的處理，如何服眾？ 此案不僅涉及美軍的道德與行為規範，更涉及種族欺淩。民權團體將此案與陳果仁案相比，指出三十年前因種族歧視被殺害的陳果仁未能伸張正義，今天的陳宇輝也未能伸張正義。
無獨有偶，華裔加州眾議員趙美心的外甥廖梓源亦被指在軍中飽受淩虐，在阿富汗吞槍自殺。3名被告一人輕判入獄30天，另外兩人無罪釋放。正如趙美心所言，陳宇輝和廖梓源之死只是冰山一角。這說明反歧視尚未成功，華人仍需努力。
在求發展問題上，華人參政是一個要害問題。華人在美國政壇，需要自己的代言人。最典型的例子，就是華社呼籲美國當局就《排華法案》道歉已經多年，直到趙美心在當選聯邦眾議員後，奔走呼號，《排華法案》致歉案才能在國會參眾兩院通過。除了趙美心的成就，近年來華人參政在可以說是成就斐然，如華人參政進入“舊金山時間”、“奧克蘭時間”，在當年《排華法案》的發源地， 出了華人的李孟賢、關麗珍市長，但總體而言，還是處於初級階段。如迄今為止，還沒有大陸背景的、尤其是留學生一族，鮮有出來參與競選。
在華人參政問題上，狹隘的華人視野，或者是“華人至上”主義也是要不得的。作為華人來說，應該呼籲華人多支持華裔候選人，但同時也應該尊重作出其他決定的華人的選擇，不能狹隘地說，“華人就該投票給華人”。在回答“我是華人”的時候，不能同時排斥非華人的選擇。 |
