謊言二：“藏人不僅在自己的土地上正在成為無關重要的少數民族，而且……正在無聲中被大民族同化。”
“我絕對沒有……在藏漢民族間制造矛盾的圖謀。”同是這個達賴喇嘛，在今年3月10日的“聲明”中說：“藏人不僅在自己的土地上正在成爲無關重要的少數民族，而且……正在無聲中被大民族同化。”今年3月25日對美國《新聞周刊》說，盡管他遇到“富裕的藏人，他們經濟富足，有好的房子”，但“感受到漢人某種難以形容的歧視”。
民主改革使西藏人民獲得了人身自由和政治權利
1951年，西藏獲得和平解放，爲西藏人民爭取平等的人身權利帶來了希望。1959年叛亂平息後，中央人民政府順應西藏人民的願望，在西藏進行了民主改革，廢除了極端腐朽、黑暗的封建農奴制度，百萬農奴和奴隸翻身解放，不再被作爲農奴主的個人財産加以買賣、轉讓、交換、抵債，不再被農奴主强迫勞動，從此獲得了人身自由的權利。這是西藏曆史上劃時代的偉大變革。舊西藏的法典被廢除，人不再分爲三等九級，各種野蠻刑罰被禁止，私設的監獄被全部拆除。新中國憲法和法律，保障了西藏人民人人享有生命與人身安全的權利。
藏族學者：“藏文化毀滅論是欺世謊言”
洛桑扎西目前擔任西藏自治區文物鑒定組組長。工作20多年來，他先後參加了布達拉宮第一期維修工程，全區第二次文物普查工作，阿里古格王宮遺址、托林寺、東嘎石窟的文物保護工程，昌都地區、林芝地區的文物建檔等工作。
他說：“據我所知，參與的這些文物保護工作，僅國家的專項投資近億元。更不用說在‘十五’‘十一五’期間對西藏重點文物保護單位的幾項重大維修工程的巨大資金投入。同樣，對于藏民族的非物質文化遺産的搶救和保護，中央政府也高度重視。世代扎根與流傳于西藏各地、社會各階層當中的諺語、故事、歌舞、戲曲、神話、傳說，甚至衣食住行、婚喪嫁娶等生産、生活習俗都成爲收集、整理、出版研究的項目。”
洛桑扎西說：“近幾年，對非物質文化遺産的申報和公布，將對藏族傳統文化的搶救、保護和弘揚工作，推向了一個個從未有過的高潮。與此形成鮮明對比的是，在舊西藏拉二胡、唱山歌，是爲達官貴人所不屑的乞丐技藝，爲佛教寺院創造了金碧輝煌的樓宇殿堂和令人嘆爲觀止造像藝術的手工藝人，則世世代代被視爲‘黑骨頭’‘賤人’。” 洛桑扎西說：“達賴集團如今搖身一變，成爲‘民族文化的護衛者’，幷到處散布‘西藏文化毀滅論’。這是顛倒黑白。”
中國藏語文在傳承發展中走向現代化
社科院民族學與人類學研究所副所長揣振宇說，正是中央和地方政府重視和支持藏族教育文化事業的發展，使中國的藏語文得到發展繁榮，藏文書籍出版便是一個很好的例證。他說，現在全國有多家出版社出版藏文書籍，比如藏文古籍出版社、中國藏學出版社、民族出版社、青海民族出版社、甘肅民族出版社、四川民族出版社等，最近雲南民族出版社也開始出版藏文圖書。現在至少有幾千種藏文曆史、宗教和其他領域類古籍重新得到整理出版。他介紹，爲了更好地弘揚和傳播藏族文化，很多民族出版社還把一些藏文經典翻譯成漢文，其中以曆史類和佛教經典最多。國家對藏文書籍的出版給予出版補貼。
藏族人民希望國家穩定 擁護民族團結
拉薩“3·14”打砸搶燒事件引起了國內外民衆的廣泛關注。四位藏學家4月2日在國務院新聞辦公室接受中外記者集體采訪時表示，藏族人民與其他55個民族的人民一樣，都希望國家穩定，擁護民族團結，共同建設美好家園。
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