因此，“認受性”究竟是什麼東西，當中大有學問。大樂兄認為，“認受性”也者，“一是當權者憑什麼（例如傳統、合法程序或個人魅力）、或自稱以哪 一種基礎而獲取政治權力的正當性；一是從人民眼睛來看這個政治認受性的問題，這就是說，就算有人有方法可以為一個限制一人一票選舉具決定性作用的政治過程 解釋過去，我們還須考慮，究竟一般市民是否就會接受那個政府領導層的管治和施政呢？”
他雖然明白這問題有兩方面，但卻只從人民的角色去立論，更有甚焉者，是認為“一人一票選舉具決定性作用的政治過程”才會讓香港市民“接受那個政府領導層的管治和施政”。就這一念之差，大樂兄便不自覺地把香港看作是一個獨立政治實體，而不是中國之內的一個特別行政區看待，墮入反對派論述的構陷。
如果我們實事求是地承認香港是一個地方行政單位，那麼特首的認受性便不光是香港七百萬市民的事，而是全國十三億人的事。因而政制發展，權在代表著十三億人民的中央，同樣也不光是《基本法》規定如此，而是一個政治的事實。問題是我們的反對派因為不承認中央政府和它的權威，也不尊重《基本法》，從來都對這最明顯不過的事實視如不見而已。謊言說了一千遍，慢慢連高明的社會學者如大樂兄都弄糊塗了，把這狗屁不通的論述看成真理。
我同意到了最後，當權者怎樣看，怎樣說都沒有用的，還得問人民。在香港的情況，那就得問七百萬市民和十三億同胞，而不是只問七百萬市民，更不是只問更少數的不知所謂地自稱什麼“泛民”的人。如今代表著十三億人民的政府早於二十多年前便主動決定要根據《基本法》在香港推行普選，現在連時間表都已經定好了，普選就是“一人、一票、一等值”普及而平等的投票權，香港甚至普及平等到連住滿七年的外國人都享有同等的投票權。現在要討論的只是落實普選的具體方法，包括於沒有政黨政治環境底下的提名方法，怎樣也扯不上普選的真假問題，更扯不上將來選出來的特首認受性問題。
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