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| 李家泉 |
中評社北京7月8日電（作者 李家泉）分析李登輝對於“中國觀”的演變過程，可以很清晰地看出他的思想脈絡，對於認識李登輝的本性，有著重要的參照意義。
（一）“一個中國”階段。1988年1月，蔣經國辭世，李登輝繼任“總統”，承襲了蔣經國的“一個中國”主張，維持“反共、反獨”的基本立場和原則，拒絕中國大陸提出的“一國兩制”，高唱“三民主義統一中國”。
（二）“一國兩府”階段。1990年5月，李登輝發表講話，指稱“一國兩府”的政治現實，表示願以“對等地位”與中國大陸建立溝通管道，這是他尋求兩岸關係實行新定位的開端，也是公然主張分裂中國的開始。
（三）“一國兩體”階段。1991年2月，台灣“國統會”制定、公布了“國家統一綱領”，主張兩岸為“一個中國”下的“兩個對等政治實體”。表面上似較之上面所談模式更具彈性，也有一定模糊性，實際上則是一種“偷樑換柱”的做法。
（四）“兩個中國”階段。這里又有三個步驟：1992年5月，李登輝主導的“國統會”宣稱，“一個中國”只是歷史，地理、文化意義上的中國，在現時分裂情況下，“中國主權應予虛懸或凍結”，兩岸可以各自代表的“有效管轄區”為限，雙方各說各話。1993年11月初，李登輝公然提出，“中華民國在台灣”擁有台澎金馬地區的“主權與治權”，與“大陸政權”是平等的，主張“海峽兩岸是存在著兩個主權與治權、互不重叠”的國家。 |
