“綠色學者配合民進黨捏造二二八歷史，騙到了選票，騙到了政權，我們整個社會也付出了巨大的代價。族群問題、認同問題、甚至兩岸問題，無一不跟二二八有直接或間接的關係。我實在忍不下去了，說什麼‘可以原諒，不可以遺忘。’事實上是不遺忘，更不原諒。學者的鄉愿，馬英九的乞憐，甚至李敖的苦口婆心，都沒有讓二二八的‘假悲情’淡化。這時候我覺得只有一個辦法，讓這些不入流的學者，不入流的政治人物停止歪曲二二八歷史，停止挑撥族群仇恨。那就是我們用資料，用一手資料，還原二二八真相，讓大家知道二二八不是起義，陳儀、國民黨固然犯了不少錯，當年的台灣精英、皇民奉公會分子、逃匿不願回國的日軍、台籍退伍軍人、台籍日本翻譯、流氓也做了許多天理、國法都不能容的事，這些事實證據堆積如山，不容狡辯。二二八是個歷史悲劇，悲劇發生的原因很多，但是真相卻是臭不可聞，政客們、假學者們，不要再利用二二八了，不要再美化二二八了。二二八沒有太多高貴的、偉大的動機，二二八也沒有幾個烈士，非要在二二八這個題目上糾纏不休，…，二二八的歷史值得研究，但不值得紀念。”
“我研究二二八的目的正如儒家‘刑期無刑’的理論一樣，希望有一天除了在教室、在課堂上，台灣社會沒有人再談二二八。我們對二二八最健康的態度是—忘掉它！”
做為本書的作者，在研讀二二八的歷史資料後，可以理解武之璋先生的憤怒與情緒。我們在還原歷史事件時，既要考慮到歷史的真相，同時也需以客觀與包容的態度來化解昔日的衝突與仇恨。無限上綱二二八事件的政治正確性，並沒有讓台灣社會更融合，反而更撕裂。正如本書序言所述，利用歷史的傷痛來為自己謀利是不道德的。
我同意以上幾位研究者的看法，二二八事件被刻意的操作，被謊言所包裝。二二八事件值得我們反思，但台灣史上其它許多更悲情、更波瀾壯闊、更可歌可泣的事件，卻被刻意遺忘。不是不可以反對國民黨，不是不可以討厭“中華民國”，不是不可以厭惡蔣介石，不是不可以主張台獨，但是請不要以虛構與謊言的二二八事件為工具。台灣如果真的想和諧、真的想向前走，請停止再消費、利用二二八吧！再提醒一次，無論目的是甚麼、是多麼的“政治正確”，但是這種消費利用二二八的行為就是不道德的，做這種事的人就是不道德的人。
一九八八年，李敖在其＜二二八的立碑問題＞一文中，請大家想想，誰是消費二二八事件的最大受益者。他寫到：
“…試問今天主張‘促成公佈真相，平反冤屈’的公正人士們，是不是也該調查一下台灣人怎樣冤屈外省人呢？…從正義立場上，我贊成為不幸冤死者立碑，不過主持它的人，必須反省他所做的，是不是那麼純，那麼公道，是不是純粹沒有政治作用隱含其中？如果答案是猶豫的，該警覺警覺：立碑以後，最大的受益人是誰？”
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