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| 石之瑜 |
中評社台北8月8日電（特約作者 石之瑜）台獨學者主導的歷史教科書爭議正如太陽花運動一般燎原，其中特別強調，日本在台灣不是“殖民”統治，而是政府“治理”，更重要的，是否認慰安婦是受迫，堅持有人是自願。這些令人髮指的立場為什麼台獨師生如此堅持、如此理直氣壯呢？這絕對不是就憑“親日”兩個字能說清楚的。
六零年代美國的女性主義者為了刺激平等意識，在胸前T恤上印著：“如果妳被強暴，就享受吧（If you get raped， enjoy it.）”！如此恢復自己與強暴犯在意識上的平等地位。雖然驚世駭俗，引發衛道者撻伐，但指出了詮釋與虛擬是一種意志力的來源。
當下台獨師生對歷史的詮釋，就是在嘗試這種反轉歷史的意志。國民黨的教科書版本試圖恢復日本在台殖民的紀錄，而台獨師生所鼓吹的新史觀，則是力圖透過虛擬，恢復台灣人在歷史上從未淪為殖民的歷史意志。這是整個教科書爭議的方向所在，而在對慰安婦是否被迫的問題上最為凸顯。
慰安婦如果都是被迫，就表示台灣人在歷史上是被宰制的，如果要消弭台灣人被宰制的意識，就要如同六零年代美國的女性主義者，建立慰安婦自願的詮釋。台獨師生乃越俎代庖，替慰安婦說出舊曆史未曾紀錄的心底話：起碼我有賺到一點錢。
自願慰安與先前柯文哲提醒外界台灣是戰敗一方，其間精神一致，目的都是強調台灣人曾有意識地在二戰中選邊，並非身為殖民地人遭到裹挾而不情願地捲入，所以要提出戰爭中台灣有遭美軍轟炸過，藉由恢復台灣在戰爭中作為攻擊的對象，取得歷史主體性，超越日本以殖民地看待台灣的日本中心主歷史觀。
這就像受害者告訴強暴犯，你太弱了，我還不過癮呢！台獨也告訴美國，炸啊！我也是你敵人！
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