中評社北京3月6日電／在政協會議分組討論中，導演馮小剛呼籲恢復部分有文化含義的繁體字。他的理由是，“親”的繁體是左邊一個“親”，右邊一個“見”，組成了“親”；“愛”是在“愛”中加了一個“心”。這兩字的含義是親要相見，愛要有心。結果簡化後變成了“親不見，愛無心”。
“親不見，愛無心”不是馮小剛發現的。多年之前，網上就流行這樣的“段子”：漢字簡化後，親不見，愛無心，產不生，廠空空，面無麥，運無車，導無道，兒無首，飛單翼，有雲無雨，開關無門，鄉裡無郎，聖不能聽也不能說，買成刀下有人頭，輪成人下有匕首，進不是越來越佳而往井裡走。可魔仍是魔，鬼還是鬼，偷還是偷，騙還是騙，貪還是貪，毒還是毒，黑還是黑，賭還是賭。
後來有人提出異議，覺得簡體字也有好的：漢字簡化後，護用手，愛有友，灶生火，顯日明，龜有甲，筆有毛，寶有玉，眾有人，網像形，滅無需水，呼籲有口，號非虎嘯，體制為人也是為本，戰為占有不宜單人，晝乃日出一尺高，蟲不是越來越多是越少越好，而佛仍為佛，神還為神，信還為信，仁還為仁，善還為善，美還為美，福還為福，喜還為喜。
漢字的繁簡之爭由來已久。台灣有學者認為，簡體字的缺點是無法閱讀古代典籍，造成文化斷層；識別度大為降低，許多簡化字以同一符號取代不同部件，致使字型無法交代無法類推，如“又”這一個部件取代了“漢”的右半邊、“觀”的左半邊、“鄧”的左半邊等等。
然而繁體字首先是“煩體字”，不管有多少優點，一個缺點即可通殺它的所有優點——筆劃繁複，難於書寫。“蕭齊鸞齡靈叢釁”這幾個字，其繁體是“蕭齊鸞齡靈叢釁”——你寫給我看看？尤其是“釁”字，簡直就是對書寫的挑釁！
儘管現在有電腦，打字可以在繁簡之間自由轉換，但出現在屏幕上的繁複筆劃，對視覺同樣是挑釁。
說簡體字讓中國文化出現斷層，這可以通過兩種方式來補救：一是讓學生多讀繁體字作品，二是把古代作品印成簡體字。
在任何語言中，文字都不是一成不變的。古代英語與現代英語差別也很大，如果只學現代英語，讀培根作品就已經有難度，更不用說讀《貝奧武夫》（Beowulf）了。love（愛）在古英語中是lufian，它就有多達十幾個時態語態變化。但講英語的國家，不會認為現代英語是對英文文化的割裂。
至於說“親不見，愛無心”，這說明言者尚未從象形、會意的初始創字中回過神來。如果用這個理論來“說文解字”，那麼拉丁文就根本無形可見、無意可會了。
在“山盟海誓”常成“山蒙海逝”的今天，即便我們把“親”改為“親”把“愛”改回“愛”，“親愛”的該不見的還是不見，該空心的還是空心，不會受到文字“見”“心”的影響。
有個文字遊戲說：就算是believe，中間還是有個lie；就算是friend，最後還是免不了end；就算是lover，最後還是會over；就算是forget，也得先get；就算有wife，心裡也夾雜著if……
馮小剛還說：“能不能選擇50個或更多有含義的繁體字，增加到小學的課本裡，讓小學生感受傳統文化。”
如果繁體字有如此神奇的效果，那麼我們的文化傳承豈不變得無比輕鬆？
（來源：《晶報》） |
