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| （來源：新華網） |
中評社北京8月4日電／不久前，由中日雙方共同主辦的“三國志展”在東京國立博物館開展，參觀的人們絡繹不絕，興致盎然。今年6月，上海京劇院的海派神話京劇《五百年後孫悟空》在日本東京藝術劇場成功上演，反響熱烈，劇場前廳打出了“滿員禦禮（客滿致謝）”條幅，向觀眾表示感謝。一系列以四大名著為主題的交流活動在日本成功舉辦，引發了人們對四大名著在日本傳播狀況的關注和思考。
譯介繪本與模仿改編
在江戶時代，已有大量漢籍和明清白話小說傳入日本，許多日本漢學學習者希望能夠直接閱讀這些作品，這便出現了學習“唐話”之風。當時人們將漢人所說的口語稱作“唐話”。四大名著在這股風潮中則成為漢語口語教科書。日本漢學家清田儋叟指出了選擇《水滸傳》作為教材的理由：“俗文之書雖多，但如能讀通《水滸傳》，其餘則勢如破竹”。
四大名著作為漢語口語教科書的功用，畢竟只限於漢學者和“唐通事”等少數知識階層，而要被日本大眾所接受和喜愛，就離不開翻譯。1758年，小說家西田維則開始著手《西游記》的翻譯工作，從始譯到1831年翻譯結束，共經歷了前後三代人長達70多年的努力。
《西游記》翻譯完成以後，為了滿足不識字的讀者需求，浮世繪作家也參與進來。日本著名畫家葛飾北齋根據《西游記》原著小說的情節發展，抽取出相應的情節繪制成圖，然後加上簡單的解說，創作出了對後世影響很大的《浮世繪西游記》。他還以此手法繪制了《新編水滸畫傳》。由於《畫傳》通俗易懂，所到之處迅速引起一股水滸熱潮。
與其他流傳到日本的中國古典小說一樣，四大名著被日本社會接納的一個重要表現就是模仿作品的出現。其中最具代表性的是曲亭馬琴的《南總裡見八犬傳》。這部小說多處借鑒了《三國演義》中的故事情節，如主要人物之一犬飼現八單槍匹馬立於長阪橋頭、用大嗓門叫陣嚇退追兵的情節，顯然是張飛大鬧長阪橋故事的翻版。
還有一類作品，是將原著的故事直接變成日本故事，如1773年出版的《本朝水滸傳》（作者建部綾足）。整個故事的進展完全模擬《水滸傳》，人物形象也可以看出模仿的痕跡，譬如把太政大臣寫成高俅式的人物，把反賊惠美押勝當作宋江等。由於《本朝水滸傳》的影響，至今在建部綾足的老家舉行的節日祭典上，觀眾每年都能在花車遊行上看到以《水滸傳》英雄人物為原型的巨大燈籠，非常壯觀。
出於對四大名著的喜愛，日本文學界不僅出現了模仿之作，還興起了改編潮流。在通俗文化盛行的當代，《紅樓夢》就被作家蘆邊拓改編成了一部推理小說，不僅在日本大受歡迎，還被我國和韓國翻譯出版，甚至還有英譯本。這種改編方法對年輕讀者尤其有吸引力，有利於縮小他們與這部古典名著的代溝和距離。
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