怎樣理解“文化自覺”中的“人格的自覺”和“個人的自覺”
宋圭武(中共甘肅省委黨校經濟學部教授)：文化也是有層次的。最外圍的，是物質文化；居於中間的，是制度文化；處在中心的，是精神文化；而精神文化的核心，就是人格。另外，在文化的建構和演變過程中，人是具有主觀能動性的。所以，人格既是文化的核心，也是文化的靈魂。所以，文化自覺，既包括物質文化的自覺，也包括制度文化的自覺和精神文化的自覺，這裡更重要的，是人格的自覺，人格的自覺是文化自覺的終極。
所以我認為，文化自覺應包括兩方面的內容：一方面，文化自覺就是對自身文化要有自知之明，也就是費孝通先生所講的文化自覺的主要涵義；另一方面，文化自覺關鍵是要形成自覺人格。這裡對自身文化有自知之明是文化自覺的前提，而形成自覺人格是文化自覺的最終目的。因為文化自覺最終需要文化靈魂的自覺，而人格是文化的靈魂，所以，人格自覺體現了文化自覺的最終自覺。
李宗桂：現在對於文化自覺理念的詮釋，人們過多地強調了其屬於“宏大敘事”範疇的層面，重視了學理的層面，而輕視了其實踐的層面，忽視了其本身具有的提升全社會文化自覺精神的內涵。如果說，文化自覺命題和理念屬於“大學之道”的話，那麼，現階段所要追求的目標，就不是“止於至善”的問題，而是要“明明德”、要“新民”的問題。其中，“新民”是更為重要的一步。其中，個人的文化自覺，對於文化建設具有重要意義。個人範疇的文化自覺，不僅體現在對民族文化的歷史、現狀和未來的深切關懷和科學把握之中，體現在對自身文化品位、文化價值追求的實踐之中，而且體現在對當地(地區、城市)文化建設、文化發展的關切和貢獻之中。
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