強調女性的特殊性和個性
東方早報：你在復旦大學光華傑出人文學者系列講座中，有一講內容是關於阿倫特、克萊因和柯列特三位傑出女性的，你也為這三位女性分別作了傳，其中《漢娜.阿倫特》已經在中國出版。通過這三部女性傳記，你提出了一個“天才女性”的觀點，這也是你的女性主義思想的一部分。在你看來，“天才女性”理論的現實意義在哪裡？
克裡斯蒂娃：漢娜.阿倫特是一個非常特殊的女性，她是猶太人，她學習哲學，一度想從事神學研究，她是海德格爾的戀人，而海德格爾和納粹還有瓜葛。阿倫特到了法國之後，還差點被扔進集中營，後來她又到了美國。她之後又與海德格爾恢復來往。人們對她的誤解首先是她沒有跟海德格爾劃清界限，其次是她與以色列之間的關係。這些都使她遭受很多罵名。
在我看來，女性問題對所有的文明和文化都非常重要，在這個新千年尤其重要。我提出了“天才女性論”這個觀點，首先是基於一個歷史傳統。“天才”這個概念其實是一個西方概念，當人們開始對上帝的信仰有所動搖和懷疑的時候，人就對自己的能力有了更多的自信，而我們就會把那些最傑出的人稱之為“天才”。這些傑出的人或者天才，幾乎可以接近上帝，尤其是文藝復興時期的那些巨匠。這些被神話的人或者天才，一方面能激勵普通人超越自我，另一方面也掩蓋了人自身的弱點，而基督教非常強調人的弱點和罪惡。
“天才”作為一個主題是西方人文傳統的一部分。在這樣一個傳統下，這裡的“天才”一般都指的是男性，不可能是女性。我提出“天才女性”這個觀點，並寫了那三本書，一方面也是希望女性，也包括男性，所有人都能超越自我；另一方面，在西方當代女性運動多年努力下，女性已經通向了自我解放的道路。但是在這些女性運動中，比較忽視個體性，僅僅把女性當作一個群體來對待，所以我用“天才女性”論來強調女性作為個體，她的天才，她的創造力在哪裡！
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