中評社香港4月11日電／今年2月6日，88歲高齡的西班牙藝術家安東尼.塔皮埃斯(Antoni Tàpies)在他的家鄉巴塞羅那悄然去世。而就在此時，他的同鄉、現代藝術的傳奇和英雄，人稱“創造者與毀滅者”的畢加索作品，正在中國的許多城市風風火火地高調巡展，為精神疲軟的中國當代藝術和藝術資本主義最終一統中國市場注射了一劑強心針。
說到巴塞羅那，可能很多中國人還是因為足球和1992年第二十五屆奧運會的舉辦，才開始對這個灑滿陽光、激情四射的西班牙東北部地中海城市有些了解。其實，熟悉西方藝術史的人都知道，巴塞羅那不但有足球、弗拉明戈和鬥牛士，而且還是歐洲，乃至全世界名副其實、數一數二的藝術文化名城，也是東西方文化、歐洲與阿拉伯文化交匯，文化多樣性展現得最“酷”的城市，是被藝術加持的聖地，自古以來名人、怪傑、鬼才輩出。遠的不說了，單是天才建築師高迪那些匪夷所思、鬼斧神工的通天營造，就是巴塞羅那城市文化魅力不朽與活力的見證。還不要說，開啟十六世紀西班牙文藝復興的畫家格列柯、十九世紀以來對整個現代藝術產生重大影響的幾位大師級人物米羅、達利、畢加索，還有超現實主義電影導演布努埃爾、盲人作曲家、《阿蘭胡埃斯協奏曲》的作者羅德里戈，等等這些如雷貫耳的名字，都無一不是以巴塞羅那為代表的“加泰羅尼亞文化”所孕育生長出來的。
被稱之為現代主義藝術最後一位大師的塔皮埃斯，自然也屬於“加泰羅尼亞”這一藝術文化傳統的傳人。與達利、畢加索乖張狂放、離經叛道的高調做派不同，塔皮埃斯的藝術個性和行事風格也許與米羅更為接近：他們都屬於那種保留了類似古典主義溫情和神秘氣息的、內心單純和平衡的現代主義者，溫良、善感、力求身心的和諧，而且不乏機智、幽默和童心。這其實也是野性好鬥、性感熾烈的西班牙“加泰羅尼亞”、巴克斯文化遺產的另外一個側面，一種混合了原始基督教神秘主義超驗冥想、希臘明澈優雅的理性主義和摩爾人慵懶情色的享樂主義愉悅的地中海式氣質。這種氣質根植於塔皮埃斯本人的生活經驗、教育學習背景和作為一個 “加泰羅尼亞”巴塞羅那人的那種安逸、和諧和完整的感官享受。這種氣質與風格無關，而是來自對生活完全尊重的態度，以及如何去過這種生活的寵辱不驚的超然態度。這種態度源於作家茨威格在其《昨日的世界》一書中所描繪的，第一次世界大戰與第二次世界大戰之間的十九世紀歐洲文明所享有的那個短暫的“黃金時代”，而最後被戰爭所摧毀。
在此之後，我們可以畫塔皮埃斯的畫、米羅的畫，還有莫蘭迪的畫，但就是成不了塔皮埃斯、米羅和莫蘭迪，那個特殊的人造天堂已經關閉。特別是在當今中國，我們正好生活在一個急功近利，處處都充滿危機、欲望和恐懼的時代。就像英國藝術家培根筆下那些永遠生活在重重的帷幕中因憤怒、恐怖和興奮而面部扭曲變形的人一樣。
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