中評社香港9月28日電／文物遺產網報道，釋比因通曉羌族宗教典籍、法事技藝、天文知識、醫藥知識等而成為族內最有地位的人。在羌族人的日常生活中，祭山、冠禮、還願等重要儀式都要由釋比來主持。沒有文字記載的羌族文化正是依靠釋比的唱經代代相傳。從這個意義上說，釋比作為羌族文化的核心傳承者，掌握著民族珍貴的“遺傳密碼”。
剛剛獲得“薪傳獎”的王治升，是四川省汶川縣羌族人中為數不多的釋比。“我有責任和義務傳承和保護羌族文化，並將自己知道的羌族文化毫無保留地傳承給下一代。”這位把羌族文化在自己內心珍存了60年的79歲老人懇切地說。
羌族唱經大概有幾十萬字，因為沒有文字，全靠師父口傳心授。“當釋比第一個條件就是要有極強的記憶力。那時候學唱經都是在農閑時候，每天晚上，父親就拿一根筷子在桌子上敲打鼓點韵律，嘴里哼著釋比唱腔。父親唱一句，我就跟一句。”王治升回憶著12歲時跟隨父親學習釋比唱經時的情景。在最初學習釋比唱經的7年中，王治升隨父親一起做過幾場大型祭祀活動，慢慢地加深了對釋比唱經的理解和認識。唱經難學，釋比難做。到父親去世時，王治升也才學到了釋比唱經中的八成。
王治升對10年前他主持過的祭山會記憶猶新：“祭祀當天，滿寨的火把點燃，在羊皮鼓震天的響聲中，我開始唱起羌族的歷史……”天亮時，全寨村民身著盛裝，在釋比帶領下舉行隆重的祭山活動——咂酒開壇、唱念古經、殺羊祭神、敬奉供品、敬香祈願；釋比帶著大家跳起羊皮鼓舞和薩朗（圈舞），還舉行了集體歡歌、飲宴，以感謝天神賜福，祈求天神保佑。
“如今山寨有了電視，年輕人喜歡上了足球、電視劇、流行歌曲，慢慢地，羌族的山歌也不愛唱了，越來越多的年輕人不再了解釋比。羌族的唱經隨著釋比一個個的逝去，正在逐漸遠離羌族人的生活。” 王治升有些無奈。
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