乾隆皇帝鐘情於宋瓷，對汝窑瓷青睞有加，他在一件汝窑紙槌瓶上題詩：“定州白惡有芒形，特命汝州陶嫩青。口欲其堅銅以鎖，底完而舊鐵餘釘。合因點筆意為靜，便不簪花鼻亦馨。當日奉華陪德壽，可曾五國憶留停。”這首詩的開頭，乾隆皇帝交代了它的來歷，說是“當年定窑瓷有芒口不好使，所以宮廷特命汝窑燒造了這件青瓷”，這說明乾隆皇帝認可它是真的。
然後乾隆皇帝描寫了它的特征，告訴大家“它的口有點不結實了，於是我套了個銅箍在上面”，另外底部很完整只是有點舊，還有鐵支釘留下的燒痕。這兩句看似簡單，其實傳遞了不少信息，前一句反映出，原來在好端端的瓷器上刻詩的乾隆皇帝其實還是有一些文物保護意識的，後一句則反映了他對汝窑燒瓷器的燒制過程也有一定了解。寫到這，乾隆皇帝的思維跳躍了，他覺得寫作讓他變得很安靜，即使沒有插花也能仿佛嗅到有一股芬芳。接下來乾隆皇帝的思維又翻了個筋鬥了，全詩的亮點出現了，他竟然算起了自己的廟號：太祖、太宗、世祖、聖祖、世宗……排到他自己應該是高宗了。此時此刻，他聯想到了同為高宗的趙構，於是感慨萬千：“汝瓷啊汝瓷，當年你在奉華店陪著德壽皇帝（趙構）享受榮華，那他可曾記得當時正在五國城裡受苦受難的徽欽二宗啊？”
有一些藏家認為，乾隆皇帝把詩文刻在瓷器上的行為冒犯了瓷器本身，多少影響了它的美感，可在筆者看來，乾隆皇帝用詩文為心愛瓷器所作的“代言”是很成功的。由於他的皇帝身份，他的欣賞與感悟為瓷器增加了難以估量的收藏價值和市場價值。 |
