不過，進入21世紀後，人們對“中國元素”又開始了新一輪反思。西方藝術界的現狀似乎給了中國傳統新的復興契機。解構主義的出現和網絡時代的來臨，西方經典哲學、經典史學、經典美學等等驟然成了明日黃花，被各種犀利的藝術輿論打入冷宮，西方藝術界也面臨著傳統“找不著北”的尷尬。於是有藝評家提出，“當解構主義把西方思想拆解得不成片斷的今天，中國學術界與其前僕後繼地續其香火，不如另起爐灶。中國人注重直覺的思維方式，或許能為人類的思想方法以至精神境界開辟出新天地，為什麼不試一試呢？”
難道，一場“中國元素”的藝術復興運動，即將拉開帷幕了嗎？
“中國式表意”需與全球化語境結合
中國藝術傳統中，一個十分典型的傾向是“求禪”、“求韵”、“求意”，對虛幻、玄妙的境界樂此不疲，這也構成了奇特的中式象徵文化。直到現今，仍有一批堅持在傳統水墨畫領域中的資深藝術家，即使在現代化、多媒體藝術媒介的衝擊之下，他們的創作理念，始終沒有背離“韵味”這一基本的中式準則。而這些“意境”、“虛玄”的元素，有沒有可能催生一種“新中國思潮”，為中國當前尚處弱勢的藝術環境注入一針強心劑？
在江福全看來，以“意象”為最高審美的中國藝術，無論到了哪個時代，這一基本準則都不會顯得“過時”。“現在，堅持在傳統水墨領域中的藝術家，仍然在‘心像、直抒胸臆’這一原則下進行各種‘寫意藝術’的創作，這種大寫意藝術需要有很深厚的筆墨功力和人生閱歷修為，對中國的儒釋道文化能有較全面理解，才能繪出一幅好的作品，中國水墨畫不單純是架上藝術，它講究天人合一、立意高遠、空靈超脫、筆情墨妙，就筆墨功夫而言，沒有二三十年的努力修煉基本是談不上有水墨禪意，大批藝二代因年齡關係，沒有太多的時間來修行，只有用顛覆傳統走當代藝術這條捷徑，來取得名利，觀念可以一日一新，功力需要五十年以上修為，今天的前衛就是後天的落後，所以功力修為到了極致，幾百年後依然會令人崇尚，這就是水墨畫的文化魅力。”
因此，在他看來，所謂“新中國思潮”，實際上就是一種‘以不變應萬變’的功力，只不過，求意韵、求表象的同時，需要多兼顧一些“全球性”、一些時代感而已。
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