中評社香港1月23日電／“中華龍”是多元組合，呈現著中華文化的福澤及其包容、和諧、飛騰、創造的精神指向。
龍為中華文明第一文化符號，也是民族凝聚力的中軸；其生成、定格，體現了中華文化地負海涵的包容性。
雲龍 雲興而雨至
《周易》常以龍為喻象，如“震為龍”、“雲從龍”、“時乘六龍”等。《左傳》中說，“龍，水物也”，《呂氏春秋》兩提“以龍致雨”。天一生水，水是生命之源。人們對水的渴望，萌生了對雲龍的崇拜：龍行雲，雲施雨；雲雨興，五穀豐。
雲龍即自然現象雲中閃電。《說文》中說：“龍，鱗蟲之長，能幽能明、能細能巨、能短能長；春分而登天，秋分而潛淵。從肉，飛之形。”如此形訓，顯然具有鮮明的雲電指向：飛騰而上、變幻莫測、春登秋潛。《春秋元命包》中說：“龍之言萌也，陰中之陽，故言龍，舉而雲興。”陰中之陽，即指雲中萌生、包裹的閃電，電閃而雲興，雲興而雨至。《願學集》中說：“龍者隆也，若隱若約，或見或伏，突然而一脈貫通。”古人擬雷聲而名之為“龍”。
無論形訓、聲訓，龍字都是雲中“雷電”的形聲模擬。《周易》中有“見群龍無首”之說，俗雲“神龍見首不見尾”，因人們只見雲龍中、尾部，從沒見過其頭部，故謂之“神龍”。
先民視龍為雲雨先兆，風雨欲來、電閃雷鳴，格物致知，啟發了先民的原創性思維，認定雲中雷電即“神龍”，所以繁體“龍”字線條為飛升之狀，讀音為雷聲模擬，故“雲電”為先民創造龍這一形象的第一原型。
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