對於龍年和龍的傳人而言，龍的歷史就是我們的民族歷史，沒有第一，只有惟一。如果有誰一定想要得到謎底，那就把它當作龍年的一個燈謎來猜吧。
奇哉，中華第一龍陶
一條渾身布滿黑紅鱗片的盤龍，浮現在一個四千年前的彩繪陶盤之中，使我們再次強烈地感受到華夏文明史上龍文化的藝術魅力。
作為陶制禮器――彩繪龍紋陶盤，它不但獲得“中華第一龍陶”的美譽，還繪有獨一無二口銜鬆枝的有齒龍。而作為一件與龍有關的直接物證，它的出土再次引發了一場龍之源的深入探究：我們祖先崇拜的圖騰到底是來自真實的龍還是想象出來的龍？如果是真實的，為什麼會有那麼多身首不一的豬首龍、馬首龍、鰐首龍甚至鹿首龍等？如果不是真實的，為什麼又會出現統一不變的蟒狀龍身？我不知道應不應該相信考古界對彩繪龍紋陶盤做出的一個重要推測，即從陶寺遺址的龍紋陶盤開始，我國的龍形象開始演變發展，一直延續至今。可以肯定的是，今天的龍較之彩繪龍紋陶盤上的龍，不僅僅是少了幾分神秘，多了幾分真實，而是在形象上更加完美，氣勢上更加精神。
作為藝術品欣賞，這件彩繪龍紋陶盤在創作上的可貴之處，首先是不因陶盤本身工藝的簡單粗糙而草率落筆，再是利用巧妙的構思，將龍體的色彩變化與陶盤的彩繪融為一體。初看是盤色，細看是盤龍，能夠完美而完整地做到這一點，足以顯示出遠古時期的先人在原始繪畫中對形象與色彩和諧美的藝術追求與創作水準。
壯哉，中華第一龍鼎
一只僅有青銅寶器司母戊鼎四分之一重、四分之三高的圓鼎，因“子龍”兩字銘文，不僅被考古界將其與司母戊鼎並稱為鼎中“雙壁”，更被收藏界推崇為“中華第一龍鼎”。
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