那麼，中華文化如何創新呢?王岳川指出：清代段玉裁《說文解字注》說：新，取木也。取木者，新之本義。引申之為凡始基之稱。“新”意在取木取根，只有根扎得深，花才能艶，葉才會茂。但是今天一些人的所謂創新，已經不要傳統，不要根基，不要土壤了，所以當今產生不了“文化參天樹”，倒產生了很多反文化根基的“追新的豆芽”。他說，以至時下的社會趨向浮躁，“人們現在能夠聽得懂的有兩個人，一個就是趙本山，一個就是小沈陽，他們通過《賣拐》、《忽悠》一直到《不差錢》，使中華民族從8分鐘小品中完整地體味了“欺騙”兩個字!
在闡釋了中華民族核心價值體系後，王岳川說，在百年來廢除漢字的思潮中，漢字文化圈被萎縮了。幸好北大有一個王選教授，他終止了這場百年的鬧劇，沒有王選，今天我們的電子書全都是英文的書。還有具有高尚人格胸襟的季羨林教授——反對文化自卑主義、文化失敗主義和文化不自信主義。王岳川說，如今中國遭遇的東海和南海危機，表面上是西方國家攪局南海，使得領土爭端和資源爭奪問題日益複雜化。而深層原因，是中國“漢字文化圈”長期以來已經失效，“漢字文化圈”已經被“美國文化圈”取代，南海地區一些國家唯美國馬首是瞻。
王岳川認為《大學》所言： “大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，一定會成為中華民族核心價值當中一個可貴的資源和元素，如果否定這一點的話，我們走遍天涯海角也找不到所謂的中國精神和中國元素。我們應該從世世代代堅持的和諧文化當中，去發現東方文化，輸出並創新，“中華民族的和諧思想必將為人類所共享”。天南星
（本文來源：中國文化傳媒網） |
