中評社香港9月19日電／《文匯報》報道，聯合國開發計劃署、國家民委、商務部與捐助100萬美元的伽藍集團，日前聯合對雲南寧蒗縣摩梭人實施一項創新公益活動，通過少數民族社區的積極參與，利用當地獨特的文化與自然資源，促進經濟社會發展。
在隨團考察中，讓人感悟到這項為期四年的幫扶工程不僅頗具新意，而且理念也十分獨到。“我們來到這裡，並不是來幫助摩梭人，因為保護民族文化的多樣性就是在間接地保護我們自己，每一種民族文化都是平等而相互依存的。”這番令人深思的話，是出自聯合國開發計劃署一官員，它對從事公益事業或相關扶貧助困活動，無疑是個啟示。舊時的摩梭人因牽衣肘見而不停地織布，今日的阿七媽卻為守護傳統手工藝在不懈地穿梭。
在雲南瀘沽湖畔的“女兒國”，摩梭手工紡織和聞名的“走婚”習俗一樣，作為遺存迄今的原生態文化樣式——當地女子從小學習織麻、紡麻、拈毛線，綉毛毯，編腰帶，這是摩梭女必須掌握的一門手藝；尤其當採用多種顔色織成的花腰帶，圖案精美，艶麗多彩，還是結交“阿夏”(情侶)時貴重的定情物。
初識織女阿七媽
日前，記者尋著織機聲，走訪了當地幾位摩梭織女。阿七是她們的“領頭人”，其技藝被譽為“原始社會走來的絢爛的手的舞蹈”，曾先後獲得“雲南省非物質文化遺產傳承人”和“國家級藝術大師”稱號。在她柔弱的肩上，承載兩副重擔：既要守望悠久的手工紡織文化的傳承，又要引導鄉親以此來脫貧致富。阿七的全名叫阿七獨支瑪。她雖是摩梭人中位數不多受過中等教育的人，對外部世界的敏感遠比同鄉要強；但按照摩梭人的傳統習俗，她必須留在家里做主當家。如今四十出頭的她，黝黑的臉頰已“織”滿滄桑，看上去明顯超過實際年齡。
17年前一個偶然的機會，有位遊客將阿七編織的麻布挎包視作藝術品而青睞不已。從此，阿七對傳統的織布機、繞線機等做了改進，沿用傳統的毛、麻面料，織出各種象徵意義的圖案，使編織工藝品人見人愛。阿七的信心更足了,並發動姐妹們一起參與；整個村寨的婦女都覺得有了奔頭，白天勞作，晚上挑燈紡織，一度盛行的賭博風氣也隨之遁跡。 |
