中評社香港6月15日電／《大眾日報》報道，夏日的孝婦河,波光粼粼。被博山人視為母親河的孝婦河古稱“籠水”、“隴水”。據《水經注.隴水》記載:“此水源出博山神頭顔文薑祠下,由南而北流,匯諸泉貫淄川之中,經西牆下,流經桓台入小清河。”孝婦河穿博山城而過,經淄川、張店、周村入桓台馬踏湖,後經廣饒、博興等地匯入小清河,蜿蜒117公里。
孝婦河其實不僅僅是一條普通的河流。
據《齊乘》記載,很久以前,博山八陡村的顔文薑為了給重病的“夫婿”衝喜嫁到郭家,但結婚當天丈夫死亡。“寅時娶進顔家女,卯時死了郭家郎”。婆母硬說顔文薑是“掃帚星”,克死了丈夫,從此顔文薑便天天忍受著婆母的虐待,擔兩只尖底水筒去十里外挑水,但顔文薑依舊孝敬公婆,照料小姑。太白金星感動化身老人施以援手,送她一條馬鞭子,讓她把鞭子系在水甕里,只要提一提鞭子,水就會漲上來。婆婆另生一計,讓她回娘家一天,做七雙襪子八雙鞋。當文薑做完活從娘家返回時,發現村子里大街小巷洪水滾流,原來婆母從水甕里提出了馬鞭子。顔文薑左手拉起公公,右手拽著婆婆,用腳挑起小姑子,自己坐在水缸上,阻止了大災。水停後,顔文薑坐化成神,在她坐著的地方流出一股甘泉,後人稱為靈泉,也叫孝泉,流淌的泉水便成了孝婦河。
洗盡人間不孝心
我國是個特別講究孝道的國家,“孝”,是薪火相傳的中華民族的傳統美德。梁漱溟曾經一針見血地指出,中國文化就是孝的文化,中國社會是奠基於孝道上的社會,“孝”是中華文明區別於古希臘羅馬文明和印度文明的重大文化現象之一。顔文薑因為迎合了不同階層的意願成為所有人膜拜的真神。明代山東禦史熊榮寫有《孝婦河》詩一首:“孝婦河名自古今,泉頭一派更弘深,何當汲去為霖雨,洗盡人間不孝心。” |
