往東？一座殿、一個香爐、一條甬道……沒有啊，再往東就是牆了。我們又向一個掃地的師傅打聽，他晃著頭說，好像那邊是有座塔，但現在都是工地了，具體也不太清楚……
我不甘心，往工地那邊走去，在一堆鋼管旁邊看到了一塊傾倒的石碑，上面還依著一把掃帚。還有一個石磨一樣的東西，拂去上面的灰塵，竟然刻有陰陽。也許這些都是現代的刻品，但說明了這附近依然是白雲觀的建築群範圍，也許塔就在周圍。
我們在工地的建材堆裡轉來轉去，突然一回頭，竟然發現一座小塔就隱藏在一個工棚和一堵牆的後面。隔著牆我們只能看見塔頂：那是三層重檐和塔刹組成的頂部。這就是道教塔的與眾不同了，它結合了佛塔密檐式結構和中國宮殿的重檐結構。說它是重檐式塔，但重檐不是塔身是塔頂，而且建造如亭；說它是重檐的亭，它卻是三層而且結構如塔，從建築學的角度看，是很有個性的一座塔。
它的塔頂放置一顆圓珠，象徵太極，這又是與佛塔頂部不同之處。由於隔著一牆，塔身與塔基我們不得而見。我們向相反的方向走去，繞了好多路，來到了塔下，鑽過工地的綠紗網，終於見到恬淡守一真人塔的全身。這是一座八角塔，也就是八面，這在佛塔中也是比較常見的形制。塔基也是須彌座，此座來源於印度須彌山的傳說，原來道教塔兼容了佛塔和中國古代建築元素。
因為道教主張通過修煉羽化成仙，漢唐以降並不崇拜舍利，也就多不立塔。由於中國文化相互作用相互影響兼容並蓄，所以從明代開始，道門也逐漸採用建塔瘞埋的儀式。 |
