當下，文學本身越來越以商業化的運作方式與社會接軌，“偶像取代作家”僅僅是一個折射罷了。由於文學觀念的改變，帶來了新的審美意識的崛起，在精神領域呈現出多層次的態勢，人們對具有情節性、傳奇性、可讀性的俗文學作品感興趣，產生了超越嚴肅文學的閱讀渴望。於是乎，不少作家把精神產品以商品的形式推上了文化市場。
隨著消費觀念的轉變和消費文化的形成，學者本雅明說，作家們也開始了“像游手好閑之徒一樣逛進市場，似乎只為四處瞧瞧，實際上卻是想找一個買主”。根據這樣的邏輯進行觀察，這些出籠的雜誌書不都是“討好買主”的產物嗎？雜誌上不都跳躍著“討好買主”的身影嗎？
因此，用“敬畏寫作”來作為雜誌書的由頭是不必要的，也必將弄巧成拙，相反，顯得虛偽了一些。何不如雜誌名稱一樣，大方地承認是直奔利益而去的呢？
說穿了，也沒有什麼要緊，因為當前的文學與經濟、商業有著太多的聯繫和瓜葛，正如論者指出的那樣：文學與經濟似乎成了拜把子的異姓兄弟，一榮俱榮，一損俱損，命運相連。從“偶像取代作家”的現象中，我們不難發現一些變化，對此抱以理性的認識姿態是必要的。一是創辦動機上利潤先行。這種功利性的創作使文學寫作成了批量生產。二是遷就大眾口味，助長文學快餐化。快餐文學以一次性、無深度為顯著特征。當與文學無關的東西成為關注的焦點時，虔誠的心態已經消解，所謂的文學聖殿早已不再純粹。三是銷售量成為創辦者衡量的標準，商業的成功才是他們眼中的成功，而沒有給文學留下存在的空間。不關注消費，不關注市場的文學日益失去話語權，這必然降低文學的含金量。
當商業的成功成為文學的衡量標準，當創辦者都把“討好買主”作為圭臬時，你能想怎樣？“偶像取代作家”背後的“討好買主”身影，你看到了嗎？ |
