被遺忘的節日能回來嗎
如今，再提到上巳節恐怕很少有人知道了。它是否還能回來？高巍認為上巳節並沒有消失，它只是融入了清明節當中，如今的清明節習俗源自寒食節、上巳節以及清明節氣，清明踏青的風俗就是上巳的遺風。
事實上，現在人們一提到清明，首先想到的還是掃墓祭祖、慎終追遠之類的。至於踏青，往往被人忽視，以至於每每向同事朋友祝賀“清明節快樂”的時候還要遭受鄙視。高巍也認為雖然風俗以另一種形式保留了下來，但仍是不無遺憾，“現在人們踏青總是上山、去野地，而淡化了戲水這一主題，這不能不說是一種缺憾。當然這也可能和北京城水少有關。”高巍認為，水是生命的源泉，通過踏青讓人們在春季親近水，除垢納新，這應該是一件很有意義的事情。
被“遺忘”的節日不止上巳一個，像六月六天貺節、七月十五中元節、春分等等都還沒有得到足夠的重視。它們究竟為什麼會被人們“遺忘”？高巍認為，說到底，還是作為這些節日文化基礎的農耕文化主題已經不複存在了。“變化是肯定的。但不論怎麼變化，這些傳統節日所體現的人與人間的美好親情、與自然和諧親近的理念仍然是有其積極意義的。”
傳統節日不可能一成不變
如今，人們已經對傳統節日投入了更多的關注，但高巍認為整個社會對傳統節日的價值沒有足夠的認識。在高巍眼中，以傳統節日為代表的民俗文化並不只是簡單的吃什麼玩什麼，他說：“民俗其實更是一種管理社會的方式。東漢《風俗演義》中說，一個官員到一個地方，首先要了解當地的風俗，通過風俗實現治理。通過民俗，可以調動大家內在的積極性，通過如何吃、如何玩這樣的生活細節來倡導一些主流文化，避免一些消極的東西，從而實現移風易俗及社會的自我管理。”
“每過一次傳統節日都是對民族文化之根的一種回憶。對英雄人物的懷念、美好的傳說、豐富的民俗活動、各種美味佳肴，這些民族文化中的精華通過傳統節日被集中展示出來。參與這樣的節日，是對祖先智慧的一種親近，對民族文化魅力的一種體驗。”但節日文化具備魅力並不意味著我們就要對傳統節日採取固步自封的態度。高巍覺得傳統節日不應該是一成不變的，它還應該繼續向前發展，隨著時代的變化不斷融入新的主題、新的內容。上巳節融入清明是一種更新，中國傳統節日應該永遠更新，永遠保持鮮活的生命力。 |
