中評社香港12月12日電／新華網報道，中國人講究四世同堂五世同堂，從四世五世同堂中追求天倫之樂。中國人的邏輯順序是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。先齊家，然後治國，再平天下，是這麼一個順序。它講共體。所以儒家的那個“仁”字是“兩個人”，什麼意思？在我看來，就是幹任何事的時候都先想到別人，如果兒子做任何事情的時候都能想到父母這就是仁，父母做任何事情的時候能想到兒女，還是仁。最後，不但想到父母，還想到非血緣關係的人，就是真正的仁了。
在古代，哪個縣要是發現一個逆子，縣長要把城牆砍去一角。為什麼？他沒有教育好這一方人民，以此懺悔，以此警示。一個社會把孝如此公約，如此維護，哪一個兒女敢不孝敬父母？
現在，孝之所以式微，一如詩經所雲，“式微式微，胡不歸？”有一個重要的原因，那就是我們把孝狹隘化，膚淺化。大孝是什麼？建功立業，全心全意為人民服務，讓父母覺得臉上有光、開心。而現在軟硬件都出問題了。硬件方面，沒有祠堂了。祠堂是什麼？是家族資質。一個人，如果他不好好做人，作奸犯科，被雙規，將來就沒有資格進入祠堂。沒有資格進入祠堂是什麼概念？意味著他的親族系統在這兒斷代，意味著他的後代將來沒有臉面進入祠堂。想想看，一個人在祠堂找不到祖父、父親的牌位那是一種什麼感覺？所以僅僅憑著祠堂這個天然的教育場所，好多人都不敢做壞事了。為什麼過去有家譜？家譜是什麼東西？它有什麼功用？它是天然的教科書。祖上的光榮被一路記錄下來，一路傳誦下來，對後人當然是一個再好不過的激勵，它是一個天然的傳承。
所以在過去，孝是一個道德總部。我們常說受人滴水之恩，當以湧泉相報。而一杯水中包含著多少滴水？我們每天又要使用多少水？如果以滴計量，那真是一個天文數字，這些以天文數字才能計算的水的恩情，我們一輩子都報答不完。 |
