對一些值得更深層次去觀賞的影片，湯禎兆運用了多樣化的西方理論進行解讀，從榮格的阿尼瑪審視劉鎮偉的自我修正術所流露出的潛意思層面信息，以蘇珊.桑塔格對色情創作本質的模擬反諷特性為香港色情影片正名，指出了香港色情片中的諸多隱喻和象徵符號。但無論這些理論背景離香港有多遠，湯禎兆的解讀都沒有脫離本土性，理論最終都邏輯嚴密、盤根錯節地指向了香港的社會、歷史、大眾，言之有物，言之有理，絲絲縷縷都散發出香港的氣息。這大約也可作為湯禎兆自稱“草根”的注解之一。
湯禎兆似乎又很不重視港片。對這十年來的港片少有本體論上的探究，對影片本身的藝術性也很少涉及或是一筆帶過。這一方面當然有個人喜好之緣故，另一方面，更在於這十年來的港產影片在藝術性上也叫人有些難以啟齒。書中不斷出現“挪移借用”“吃老本”“重複過去”“自我燃燒”“重構”“形神不備”之類的如實描述，港片的墮落昭然若揭。更何況，七八十年代港片的黃金時期也正是作者青春沸騰的年代，想必那時的港片給了將成人未成人的湯禎兆一個成人世界的想象，正如八九十年代，難以衡量香港這個城市在內地年輕人的心里有多少是由錄像廳里的港片所構築的。所謂“骨受之於父，血受之於母”，從港片的崢嶸歲月走來、全心全意愛港片的湯禎兆，兢兢業業地從一個場景、一場打鬥、一個小動作、一句台詞開始，去把握香港電影的根源、經脈，也企圖為如今的港產影片做診斷、開藥方。
書中所配圖片亦值得一提，有老公屋，雙層巴士，有街頭匆匆趕路的行人，讓人迷失的商場，尤其是配在《麥兜菠蘿油王子》旁的一爐菠蘿包，恰當得不能再恰當。
香港電影，君自珍重。
（來源：新民周刊） |
