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| 資料圖：沙特2030年願景 |
中評社北京11月19日電（評論員 樂國平）最近一段時間，沙特阿拉伯的新聞頻發。一方面，該國首次允許婦女駕車，誓言讓宗教溫和化，構建“2030年願景”宏圖，讓人眼前一亮；另一方面，該國繼續出兵也門、圍堵卡塔爾，最近又開始介入黎巴嫩政治，令中東亂局更添變數。而沙特政府突然進行的反腐風暴，也令人們對這個保守國家的新面貌產生紛亂的預測。
阿拉伯有著悠久璀璨的歷史，但沙特阿拉伯卻是一個年輕的國家。自從歷史上，阿拉伯帝國的政治重心由麥加轉移至大馬士革和巴格達開始，阿拉伯半島地區就逐漸遠離了風雲舞台，回歸了貝都因人原始、簡單的游牧生活。直到19世紀，阿拉伯人的民族主義情緒抬頭，而瓦哈比派教義亦利用這種情緒在阿拉伯半島異軍突起。最終，沙特阿拉伯在20世紀20年代發展壯大，建立了瓦哈比教義占支配地位的政教合一國家。
沙特阿拉伯因其王室名稱“沙特”而得名，沙特王室實行君主專制。但實際上，在這個瓦哈比思想根深蒂固的國家中，王權與教權難分高下。沙特國王權力再大，也只能謙卑地自稱為守護伊斯蘭聖地的“僕人”。因此，儘管沙特這幾十年來的歷任國王都以“改革派”自居，但面對各種宗教教條卻不敢貿然決定存廢。所以造成了沙特一些與現代社會相悖之處，儘管沙特當局也承諾要改變，卻進展有限的尷尬局面。
沙特首任國王伊本•沙特子孫甚多，在他逝世後，沙特形成了“兄終弟及”的王位繼承方式，即之後的歷任國王都是伊本的兒子一輩，以此實現龐大王室的內部穩定。但現國王薩勒曼繼位後，改變了這一“潛規則”，立自己的兒子穆罕默德為王儲，意味著下一任的國王將是伊本的孫輩。這一變革無疑令龐大的王室陷入不穩，因此，薩勒曼及王儲穆罕默德一方面加快社會現代化改革，另一方面重拳反腐，兩手抓以增強政治權威。
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