作者：李雲 江蘇揚州 記者
大陸的《揚州晚報》8月6日A13版報道了《8月8日，網民捧為“爸爸節”》一文，文章將近期揚州出現的“8月8日爸爸節”現象歸類為“人造節日”，並認為其缺乏文化內涵。
想必，此一專題靈感源自揚州商家在8月8日之前打出的促銷廣告。誠然，每當有節日，商家都可以借勢小撈一筆。但是，不能“一刀切”地將“民間節日”的出現，都歸咎於商家的利用，更不能不加研究便判定其缺乏文化內涵。
真的就如文章所言，8月8日只是諧音“爸爸”，而成為被網友追捧、商家利用的“人造節日”？其實不然，“8月8日爸爸節”的歷史可以追溯到抗日戰爭。
1945年的8月8日，正值我國對日抗戰達到白熱化，上海部分愛國人士為了激勵全國同胞奮發圖強、團結力量，以期早日消滅日本侵略者。於是，發起“父親節”來頌揚紀念在戰場上為國捐軀的父親們。當時，父親節節日之構想一發起，立即得到市民響應，並熱烈舉行慶祝活動。
抗日戰爭勝利後，上海市各界黨國元老、名流紳仕如吳稚輝、李石曾、潘公展、杜月笙等人，深感父親節的意義重要，有提倡訂定父親節慶典活動的必要性，於是聯名陳請上海市政府轉呈國民黨政府，准予規定每年八月八日為父親節，通令全國遵行。
而父親節訂於每年的八月八日，除了因為“八八”和爸爸音韵相近外，從字形上將“八八”二字連綴後，也正如一個“父”字。
解放戰爭結束後，國民黨退居台灣，但“八八節”（又稱“爸爸節”）在台灣一直延續至今。
在大陸，雖然沒有法定的“父親節”，但不能因此就將“八八節”與“11月11日”所謂的“光棍節”混為一談。“光棍節”確實有釋放心理壓力的意味，但“爸爸節”卻有其厚重感與存在價值。當我們跟風大部分西方國家在6月第三個星期日慶祝父親節時，卻不了解中國人自己的“父親節”歷史，並指責其缺乏文化內涵，未免有點“數典忘祖”。
那為什麼揚州的一些商家會出現“8月8日父親節”風潮呢？眾所周知，連續多年被評為台商“極力推薦城市”的揚州，是台資企業密集區，台商已成為“揚州眾商之中的核心力量”。永豐餘造紙、亞東水泥、統一食品、康師傅食品等二十多家台灣前100名大企業、上市公司和行業龍頭企業已經紛紛在揚州投資興業。
而台商投資的大型商場則有揚州市民非常熟悉的“大潤發”以及“京華城”。筆者並不清楚，此二間是否針對台灣地區風行的“爸爸節”，而採取營銷行為。但顯而易見的是，只要有一間台商企業推動“八八節”促銷，本土商家必然跟風而動，畢竟誰也不會願意錯失賺錢的機會。 |
