作者：王海龍 山東省平邑縣 公務員
在與自家兄弟達賴結束擁抱之後，如何修複與中國“朋友”的關系，對於最大的本事大約就是把國事當作過家家的法國的薩科奇先生來說是頗費了一番腦筋的，這正如他的國內政策得不到好評一樣，他的國際政策也很少得到好評。現在他之對於中國人，更像是可有可無的，像碗碟裡的茴香豆，多一粒不多，少一粒不少。
西藏本來沒有什麼問題，只是受苦的農奴在共產黨的領導下趕跑了農奴主，農奴得到了解放，再也不生活在毫無民主，毫無自由，毫無人權甚至毫無生命權的農奴制的壓迫和剝削下。這本來是共產黨對人類社會進步作出的偉大貢獻之一，但看在農奴主的眼裡，共產黨就是送他們入地獄的魔鬼，他們的天堂被連牲 口也不如的農奴給占領了，這是對政教合一的西藏文化最要命的摧殘。可是正常的人不禁要問：農奴制是一種進步文明和必需保有的文化嗎？
處於意識形態控制下的薩科奇先生偏偏就和當今世界最大的農奴主頭子達賴喇嘛攪合在了一起，分不開，離不得，簡直就是生命共同體。曾拿奧運說事，也替達賴跑堂，開出任何一個主權國家政府都不可能接受的條件來要挾中國，自以為身價很高似的，好像北京奧運離開他就開不成，好像他1個人來北京出席奧運開幕式是給13億中國人莫大的榮耀，簡直就差點要說成恩典和賞賜了。最後弄了個土頭灰臉，還把老婆給獻了出去，也真有犧牲精神。
想當初，薩先生的祖上也曾經端著洋槍來過北京，也是沒有經過邀請，來了以後表現很不好，拆了幾多間房子，放了幾多把火，殺了幾多個人，臨走還捎腳抱走了一些東西，而且薩先生幾代的祖上來去都有過這個自由。
偏偏共產黨不信邪，不信鬼神，硬是帶著占據中國大多數的窮苦人把薩先生的祖上趕出了中國，現在再來北京有點難了，莫說端槍拆房防火殺人搶東西，就是走路說話都要規規矩矩，一不小心就怕要招打。這也就不怪薩先生心裡不舒服，祖上在中國耀武揚威胡作非為的時代只存在於家傳的回憶裡了，能不叫人窩火？
昔日的東亞病夫現在越活越滋潤了，天天在跑步，在追趕前面的先行者薩先生們，眼看就要追到身後了，就怕被追上後沒有好果子吃，還怕是要被報祖上之仇的，更怕的是追且超之，所以跑掉鞋的薩先生們很是害怕，總是不斷的在身後放亂石，拽坑泥，還不時把達賴們推倒絆絆腳。達賴也不是省油的燈，一手拎著薩先生的破鞋子，一手拽著薩先生的西服燕尾死不鬆手，就這樣拖著，拉著，很難推倒的。讓他們就這樣狼狽著罷。
中國人的一切只會越來越好，什麼危機也阻擋不住中國的發展。在西藏，農奴主們回來也是沒有不勞而獲的的位置的，這種位置早被共產黨和農奴們廢除了。薩先生想修補關系我們還是歡迎的，就像德國的那位夫人一樣，就是歐洲國家輪流上陣，變著戲法玩中國也不是不可以，別累著自己轉暈了就成。
聰明的會玩過家家的薩先生們應該明白，站起來的中國人早就不把你們放在眼裡了，即便出於禮節賜你握握手，但眼睛絕不會再正面對著你，惡心！ |
