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汪毅夫:“四個恭喜扛一個也好”及其他

http://www.CRNTT.com   2020-02-07 00:01:51  


汪毅夫(來源:中評社資料圖)
  中評社北京2月7日電(作者 汪毅夫)舊時重男輕女,有人生子,眾人往賀皆道“恭喜”,生女則降格改稱“也好”。及子女長成,婚嫁之時坐花轎的是當年人稱“也好”的女孩兒,四個轎夫卻是生來人皆道“恭喜”的男人。於是有俗諺說:“四個恭喜扛一個也好”,諷重男輕女的壞思想也。                 

  在台灣,轎夫的保護神是士地婆。有一個故事說:土地公要均分天下財富,土地婆卻予以反對。她念及天下均富以後,自己出門、女兒出嫁之時誰來扛轎?土地婆反對均富,人們遂將天下貧富不均的社會現象歸咎於她。所以如吳贏濤《台灣民俗》說:“一般家戶很少拜土地婆”,石萬壽《台南宗教志》也記:“府城(台南)的土地廟多單祀土地公,兼祀土地婆者,僅安海間一處廢廟而已”;土地婆保全了轎夫的職業,所以又成了轎夫的保護神。這在台灣作家蕭郎的小說《上白礁》裡有生動的描寫:“祥仔、貴仔和阿根三個扛轎的說土地公沒有老婆一定很寂寞,三人在前些日子就出錢造了那尊土地婆奉祀。啼祥還說,土地婆是轎夫的主母,轎夫的保護神。記得啼祥那天講古(講故事)時說,土地婆是不坐轎就不出門的,土地婆又怕人人有錢以後,無人再替伊扛轎,所以對土地公所倡的皆富均富論大唱反調”。                      

  台灣作家阿盛在《阿盛別裁》(載《台港文學選刊》1991年第9期)寫道:“(理髮店)那壁角上方供奉的神像看上去不太像早先常見的呂洞賓,什麼時候呂洞賓改頭換面變得嘴長耳大?後來一打聽,這才明白,原來豬八戒當今的時代已經來臨”。阿盛寫的是,呂洞賓、豬八戒分別是理髮業和色情業的保護神,當某些理髮店淪為色情場面,供奉的保護神也從呂洞賓換為豬八戒。呂洞賓是理髮業保神,這也有故事:相傳朱元璋頭上長瘡(民間至今有民謳“臭頭朱元璋”流傳),為之理髮的醫人常因觸及瘡口而被殺。呂洞賓為救一眾理髮匠人,親為朱元璋理髮,只見剃刀過處瘡口愈合。朱元璋大喜,此後理髮匠人便得安生執業。               

  (作者汪毅夫系閩南師範大學客座教授、全國台灣研究會副會長)

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