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宋教仁之問

http://www.CRNTT.com   2013-03-24 10:18:41  


宋教仁墓位於上海市共和新路閘北公園內。1914年6月建墓與陵園,稱宋公園。1981年修整。墓為花崗石砌,呈半球形。墓頂上立一座雄鷹銅雕,大展雙翅,與毒蛇搏鬥。墓前立石碑,碑上刻孫中山所題“宋教仁先生之墓”。墓前20米處立宋教仁石像:端坐沙發,右手支腮,左手執卷,若有所思。像座為大理石砌,正面鐫刻章炳麟篆書“漁父”二字,背面刻於右任撰、康寶忠書《宋教仁先生石像後題語》。
 
  一個決意推翻專制王朝的革命黨,在完成這個最初的目標之後往哪裡去?百年前宋教仁已想得清清楚楚,並在最短的時間內和他的同伴、支持者們一同努力付諸實施,更重要的是一個政黨願意與其他政黨展開公平競爭,希望自黨發達,也希望反對黨也發達,以致能旗鼓相當。1912年8月13日發表的《國民黨宣言》扼要地表達了他的政黨理念,一個政黨只要具有鞏固龐大的結合力,有系統有條理真確不破的政見,“壁壘既堅,旗幟亦明,自足以運用其國之政治,進而組織政府,則成志同道合之政黨內閣(責任內閣制之國,大總統常立於超然地位,故政黨不必爭大總統,而只在組織內閣),以其所信之政見,舉而措之裕如,退而在野,則使他黨執政,而己處於監督之地,相摩相蕩,而政治乃日有向上之機。”

  在他的理念中,既可以進而組織政府,也可以退而在野,他所求的是“政治乃日有向上之機”,也就是“吸引文明之新空氣”。這樣的思想在古老的專制土壤上何止是一股春風,簡直是石破天驚,在他之前,從未有人有如此篤定、清晰的表述,他不是說說而已,而是要付諸實行,所以,與他處於不同政黨的湯化龍、林長民、劉以芬等人都很佩服他,這從他們送的挽聯和他們的回憶中都可以看出。

  一代梟雄袁世凱評點當時國民黨中人物,“黃克強忠厚篤實、汪精衛文采奕奕,李烈鈞英氣勃勃,只有宋教仁心細才長,是民國最有希望的人物。”歷史最大的不幸是,這個“民國最有希望的人物”被暗殺了,民國的希望瞬間就被掐滅了。面對他的死,山河無語,大地無語,一百年後,我們面對的依然是他留下的百年之問,或者說“宋教仁之問”:在中國這塊古老的土地上,在這一塊專制深厚的土地上,有沒有可能實行憲政民主?在他的故鄉,山村的寂寞依舊,桃花源的桃花年複一年、開了又落,沅江水依然在默默流淌。

  來源:大家 2013年3月20日 


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