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國罵“不要臉”的源流與現實

http://www.CRNTT.com   2012-12-14 12:02:25

據說這“禮義廉恥”是春秋時代齊國的管仲最先提出的，稱為國之“四維”，並認為四維不張，國之不國。後代的很多人大致也認同並有異曲同工的說法：四維不張，國乃滅亡。不過，誰都清楚，這“禮義廉恥”自有文明史以來，在絕大部分時間大抵是針對草民的，權貴者當然不受這四維的約束。所以，相當多的人斥責這些四維是偽善。但是，如果官和民都尊循同樣的四維標準，並且按時代的發展融入新的內容，這四維中的某些東西還是值得尊重和遵循的。 　　“不要臉”其實就是指不知恥，或恬不知恥。之所以說“不要臉”是更為毒辣的罵人，是因為傳統文化對“恥”的價值評分更高。孟子說，“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”並且從無恥的角度說明有些人不行禮義之事的根源。因為，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。 　　當然，“恥”在不同的時代和不同的地域有不同的內容和標準，但是也有一些共性的東西，基本上屬於倫理的範疇。例如，待人以誠，公平和公正，不坑蒙拐騙，尊老愛幼，同情和幫助弱者等等，遵守這些道德規範，就是知恥，否則就是無恥，或“不要臉”。然而，從約束和規範人的行為舉止的規則來看，無論是以更寬鬆的法律為標準，還是以更嚴格的四維倫理標準作參照，也看不出外國領事館的義賣有什麼“不要臉”的地方。 　　其一，他們沒有違反中國法律，而且他們的義賣是獲得批准的。其二，他們是以義賣獲得的錢財來幫助殘疾人，也是同情和幫助弱者的一種行為，而慈善無論在任何地方和任何時代，都是人類正向行為和積極倫理的一個重要組成部分。 　　不過，指責外國人“不要臉”好像著眼點在於臆測這些外國人在中國搞義賣“用心就是想丟中國人的臉”。其推理邏輯是，外國人參加和舉行義賣，等於讓世人看到了中國還很有殘疾人，還很貧弱。中國有殘疾人和貧窮不假，但是暴露出來就是丟中國人的臉，即便義賣，也輪不著外國人來。所以，這種表面上幫助中國人的慈善是讓中國的家醜外揚，也讓中國人丟了臉。因此，做出這種行為的外國人就是不要臉。 　　其實，這種邏輯和觀念，很合一些人的口味。例如，深入國人骨髓和文化基因的面子或“不要臉”意識正是一些貧困縣斥巨資修遮羞墻的原因，如甘肅漳縣在國道G212修的遮羞墻。

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