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鄭永年:中國文化現狀及“走出去”困局

http://www.CRNTT.com   2011-12-20 11:38:35  


 
  三是文官的輪流掌管不同部門的制度。中國歷史上,文官一般不能在一個地方長期掌權,皇帝會把他們進行調動,類似於現在人們所說的“幹部交流制度”。這裡有兩個目標,一是防止地方主義和地方勢力的形成,二是為了讓官員積累治理不同地區的經驗,便於他們升遷,累積治理整個國家事務的能力。這一點對近代西方國家政權制度也很重要,更不用說在亞洲了。

  這裡要舉的第二個例子是中國傳統的“有教無類”的思想。傳統中國也是等級制度,有“士、農、工、商”等,但中國沒有像其他文明那樣的等級制度,例如基於宗教、種姓、民族等之上的等級制度。對中國的儒家來說,人只有“接受過教育”和“沒有接受過教育”之分,而每一個人都是可以“被教育好的”。西方傳統教育制度是精英教育制度,能夠接受教育的是貴族和富裕家庭的子女。在近代之前,接受教育的權利為社會的絕少數人所壟斷。中國的“有教無類”思想對西方後來的“大眾教育”影響很大。儘管中國傳統社會,儒家往往壟斷知識,中國本身並沒有發展出大眾教育制度,但“有教無類”的思想則在西方演變成為“大眾教育”制度。近代以來,西方各國政治制度逐漸民主化,而大眾教育則構成了大眾民主有效運作的最重要的一環。

  那麼,當代中國的情形又是怎樣呢?這裡我們可以從討論正在如火如荼進行的中國文化“走出去”運動開始。隨著經濟崛起,中國感覺到文化軟實力的重要性。因為沒有文化“走出去”,中國其它方面的“走出去”已經遇到了很大的阻力,比如企業“走出去”往往被視為是對外在世界的威脅,軍事現代化被視為對世界安全的威脅等等。所以,這些年中國正在努力把中國文化推向國外,包括孔子學院、各種名目繁多的“媒體走出去”項目。那麼,這些“走出去”項目的國際命運怎樣呢?在何種程度上成功了?

營銷效果取決於實際內容

  一個嚴酷的現實是,大家都知道了中國文化需要“走出去”,但誰也不知道文化方面什麼東西要走出去。正如商家做營銷,你要推銷產品,首先必須有產品。營銷只是包裝和策略問題。營銷得當就能夠改變人們對你所有的產品的認知,甚至確立對你的產品的認同感。但無論如何,首先必須有高質量的產品。如果產品質量低下,營銷做得怎麼好也會無濟於事。

  孔子學院在做什麼呢?在推銷中國語言。各種媒體“走出去”項目在做什麼呢?對西方來說,中國是在做“出口轉內銷”的努力,就是說中國從西方進口了一些概念,經過中國包裝之後再出口西方。

  實際上,如果從國際的角度來看,中國文化的客觀形勢不容樂觀。簡單地說,兩種主要的宗教文化,即西方文化和穆斯林文化正在急劇擴張,而中國文化則越來越處於守勢。

  西方文化,也就是地中海產生和開始興起的文化,仍然占據世界文化的主導地位。這個文化從地中海開始一路擴張,先占據了大西洋兩岸,現在又擴展到太平洋和印度洋。西方文化基於宗教之上,具有使命性。這種宗教使命一直是推動其無限擴張的巨大動力。同時,也需要注意到的是,這種文化儘管還具有宗教性質,但很多方面已經被世俗化,也就是不再具有原先的原教旨主義色彩。在亞洲尤其是東亞,這種變化更有利於其傳播。 


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