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魯迅解剖辛亥革命

http://www.CRNTT.com   2011-10-24 15:03:31  


 
  白盔白甲的舊套

  情節,小說中一系列有組織的生活事件,必須是獨具匠心的。

  《阿Q正傳》中的“白盔白甲”,作為斷片反複出現,不能不引起讀者的關注與思考。

  關於革命黨,起始的傳說是“個個白盔白甲:穿著崇正皇帝的素”。可見人們對“辛亥革命”的認識,還是脫不掉“反清複明”的舊套,豈不可悲可嘆?

  阿Q的思想中,必然也把“白盔白甲”當成了“革命”的意象,既頑固又鮮活地盤踞著大腦,還不時地產生動力。最後,發生了趙家被強盜搶劫的事,他親眼看見“似乎許多白盔白甲的人”。因此,“革命”在阿Q的心目中,永遠是一個說不清、道不明的東西。

  小說的結局是他臨刑前為自己的生命畫了一個形狀如同絞索的“圈”,還遺憾畫得不圓呢。這個細節實在是意味深長,一個已經被剝奪得一無所有的貧苦農民,最後連命也保不住,成了辛亥革命中的“冤死鬼”。

  阿Q的人生是“三無”人生:無家可歸的生活,無所可依的心靈,無人可憐的命運。他最後留下的聲音是一句“救命”,正如魯迅在《狂人日記》中發出的呼喊“救救孩子”那樣,已經定格為一種永恒的歷史回聲。

  辛亥革命雖然改朝換代,但同樣逃不出“歷史怪圈”,如魯迅說的:中國只有兩種時代的循環,“一、想做奴隸而不得的時代;二、暫時做穩了奴隸的時代”。可嘆的是,革命能趕走滿清皇帝,卻不能驅走民族的“奴性”,這是多麼發人深思的問題啊。 


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