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陳寅恪的紅妝研究與致命的“傳統”

http://www.CRNTT.com   2011-02-19 10:49:37

陳寅恪晚年在目盲足臏的情況下，口授著書。 　　中評社北京2月14日訊／陳寅恪晚年致力於“紅妝研究”，在目盲足臏的情況下，卻不惜花巨大的寶貴時間勞著寫《柳如是別傳》，堂堂八十萬言。對於陳寅恪先生的這最後一部巨著，至今仍為許多學者所詬病，或批評言：學術價值值得懷疑。我想，這些學者未必就真正讀過陳寅恪的著作，或者深入了解陳的思想與研究方法。 陳寅恪的紅妝研究與致命的“傳統” 2011年02月10日08:11　來源：紅網　作者：王小楊 　 春節期間，為響應紅網“讀一本好書”的倡議，我還是決定擠些時間選一本“好書”來好好讀讀。無論如何，讀書於我是一件樂事，樂事何不為呢？要注意的是，響應這一讀書倡議有一前提，先要明確什麼才是“好書”。好書之定義於每一個人，或許又不一樣，甚至一人認為是好書，另一人則不屑一顧。 　　在我看來，“好書”不一定是功用主義者眼中的“有用之書”，更不是娛樂主義者眼中的“休閑讀物”。這本所謂“好書”的知識構架應當有一定高度，切合那些真正的讀書人的理想，以及所追求的學問。當然，讀什麼書與擺出一種什麼樣的生活態度一樣，這是自己的事或權利，自然與他人無關。如今在功利的催動下，功用主義或娛樂主義在人們的讀書求學上已表現得淋漓盡致，早成了一種致命的“傳統”。這一致命的“傳統”也是儒家“經世致用”思想的偏向。 　　為響應讀一本好書的倡議，我選讀了一本劉克敵先生著的《陳寅恪與中國文化精神》（2009年5月出版），這是出於一直以來對陳寅恪先生其人其學的關注。在這一本書中，作者轉引用了清華大學出版社1992年版的《吳宓與陳寅恪》第9頁中的一句話，對當今學界仍有現實意義：“此後若中國之實業發達，生計優裕，財源浚辟，則中國人經營商業之長技，可得其用；而中國人，當可為世界之富商。然若冀中國人以學問、美術等之造詣勝人，則決難必也。”（第68頁）不然以學問、美術為例，即便是其他各行各業諸如教育，不都是功利至上，結果哪一行不是遠遠落後於他國，尤其是“泰西”？陳寅恪先生此語，更是道出當今功利主義日益泛濫的弊病。

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