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智庫雜誌：如何對抗“台獨”修正主義史觀

http://www.CRNTT.com   2015-11-01 00:04:23

1945年8月15日日軍投降時，許多日本軍人從收音機聽到天皇“玉音”的投降宣告，個個痛不欲生，抱怨失去獻軀機會而放聲大哭。盧永發他們這群整備兵卻“莫名其妙，是憂？是喜？一時失去了綁身的枷鎖，卻像也失去重心的感覺。不得不佩服日本忠君愛國教育的成功。” 　　“神風特攻隊”的“預科練”是真正的“日本兵”。台籍“志願兵”在軍隊裡扮演的是“整備兵”的“軍夫”角色。盧永發的歷史回憶說明了台籍“志願兵”和“日本兵”心態根本不同。 　　“皇軍或清國奴” 　　有些台灣的“皇民派作家”指出：“日治時代的台灣人，可說是二等、甚至三等國民”，當時台灣籍志願兵“決心將生命奉獻日本，為的只是表現台灣人也有資格與日本人平起平坐，成為一等國民，根本沒有要侵犯中國或他國的意圖”。 　　這些論點代表了“台獨”修正主義史觀”。日本在台灣徵“志願兵”，是在1942年太平洋戰爭情勢逆轉之後。在當時的國際情勢下，當“志願兵”真的可以不參加“侵犯中國”嗎？他們後來的遭遇又是如何？ 　　周婉窈主編的《台籍日本兵座談會記錄並相關資料》收錄了一篇〈台灣人派遣海南島之始末〉，作者胡先德於1942年考入日本海軍陸戰隊，擔任通譯（日本海軍稱“通弁”，陸軍稱通譯），被派到海南島北黎戰區黃流附近的新街分遣隊。 　　當時日軍無法控制海南島全局。在共產黨和國民黨游擊隊出沒的地區，一個村莊通常有三個村長，分別應付三方人馬。通弁的工作是協助日軍，搜集軍事情報、翻譯、審問戰俘、定期核發“良民證”。作戰時除擔任嚮導外，諸如開闢道路，構築兵捨，三餐應用，徵用人工或徵收物件，都由通弁透過村長向居民徵購，“價錢比市價便宜甚多，象徵性而已”。因此戰後，有許多通弁被當地居民打死或重傷。 　　有一次，北黎戰區內的四更村附近，有共軍出沒。一名日本軍官帶隊前往掃蕩。因為戰術判斷錯誤，二、三十名共軍全部安全脫逃，無一受傷或被俘。該帶隊軍官惱羞成怒，命令士兵逐戶搜索，將村內男女老幼集中於村中空地，架起機關槍，擺出射殺姿勢。村民見狀驚惶哭叫，日軍所派村長抱住胡先德的大腿，哀求“救命”。胡先德向軍官求情：“村民無武力，無論皇軍或共軍來，只有服從，請嚴予命令今後多與皇軍合作，”該軍官嚴詞責問他：“你是皇軍或清國奴？”最後雖然沒有殺害村民，胡先德已經感受到日本軍官不信任台籍軍屬的潛在意識。

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